中醫，較為嚴謹的定義應是
我放棄被標榜為最先進、最傑出、最完美的西洋醫術，另尋出路、棄西從中、研究中醫的原因：
中醫，辭典的定義為：研習我國固有的醫術，以治療疾病的醫生。
而較為嚴謹的定義應是：中華民族傳統治療疾病的方法。包括民間流傳的，如刮痧、香灰、火灰、爐灰、煙灰、祝由、術數，以及《千金要方》、《千金翼方》、《道藏》、敦煌文化、馬王堆等出土文物（包括未出土的，失傳的）記載……，和已經登上大雅之堂的，如中藥、針、炙、推拿、按摩、火罐……。全稱為中華醫學，或中華民族傳統醫學。
傳統文化的另一名稱為封建迷信，而迷信本身是什麼還有待商榷或定義，如經絡即是一例。
誤診率高達30%，疑難病例誤診率更超過40%，已成為患者就醫的噩夢（這裡尚未包括癌症，因為對現代醫學來說，每一例癌症的發現都是誤診）。
同時，因西洋醫術的治療方式是下毒，誤診或判斷錯誤即意味著什麼，是不言而喻的。
大家有否留意到：凡是西洋醫術（簡稱“西醫”）發現或確診為惡性腫瘤的病人，往往都是餘日無多的了。但又有誰質疑過為什麼不可以早些發現呢？冰凍三呎，非一日之寒，惡性腫瘤亦是經由長年的日積月累而成的，為什麼又發現不了呢？年年體檢，年年正常，二個月前的體檢還是一切正常的，為什麼現在就全身擴散了？善意的欺騙？美麗的誤會？還是無奈的結局？
是否說明這門最現代、最Modern的西洋醫術有著某些不足，或是先天就不足呢？抑或還隱瞞／存在著某些重大的缺陷呢？
是否亦可以說明我們那些現代最偉大的科學家們，或者那些讓現代人們引以為傲的現代科學，本身亦有問題？比如他們的機器性能說明，可以什麼什麼……，娓娓動聽，但其實他們也不知自己在做什麼（而如果中醫如此說的話，就是虛偽廣告了）！既然是那麼好的話，上臺前為何又要簽生死狀，各安天命，與人無涉？這與中醫的醫者父母心，相去又何止十萬八千里？
西洋醫術沒說過的中醫不可以說，西洋醫術沒做過的中醫不可以做，西洋醫術說是絕症中醫就不可以把其治好，西洋醫術說骨髓移植是唯一的方法（您不覺“唯一”兩字有少少問題？雖然街上的人都是這樣說的），病人就只能乖乖地，可憐巴巴地引頸以待，運氣好的還有幾百萬分之一的希望，這是漫長而痛苦的體驗；運氣不好的就是守株待兔，緣木求魚，坐以待斃了（麻煩的是西洋醫術往往在十幾年後常常忘了他們曾說過的話，又說有什麼新發明，又可以治了，比如大家都知道的肺結核）。 好了，終于盼到了，但西洋醫術的骨髓移植只適用于55歲或以下病人，並且會產生極為嚴重的副作用，包括令白血球、血小板劇減，或出現排斥，死亡率高達五成（再次化療的成功機會只有一成，即死亡率為九成）！
但有趣的是，西洋醫術說的任何話，人們都是理所當然地接受，任何東西一冠以科學，資料，分析之類的名稱就特別受用。而這，正發生在廿一世紀的今天。
西洋醫術的放療化療，雖然可以在二周之內把腫瘤體積縮小，手術則更可以在幾小時內把病灶去除（其立論根據認為人是類似積木結構，就像修理汽車），但這僅僅是治標！或是把箭杆鋸斷了，是把看得到的病灶局部破壞或去除了，而並沒有對病因產生治療作用，或者更有可能促進了病情的惡化，會對那些肉眼或顯微鏡看不到的病灶起了推波助瀾，助紂為虐的作用（此乃
西洋醫術的衛星腫瘤理論），亦是說幫倒忙！他們只是把自己當成為危機時期的救火隊，而不是園丁。 西洋醫術認為通過放療，電療或手術把局部病灶破壞，縮小或切除，即是成功了；中醫認為通過整體治療，把病灶以及產生病灶的原因去除，才算成功。所以病灶大小的變化並不一定說明什麼。
西洋醫術的其他檢驗，以及所謂的科學資料亦多過于淺顯片面，或其理論本身就有待商榷，同樣不能準確表達或反映患者的真實現狀；否則又怎會等到腫瘤有拳頭大時才能發現？亦是說
西洋醫術的每一例癌症或中風的發現就是一例誤診（如果此說法成立，則西洋醫術的誤診率就絕不是40%，而是80%或100%的問題了）！這就是現代科學的水準！ 比如，三十多年前紅極一時的由波士頓哈佛醫學院的霍克文（Judah Folkman）所創，利用缺氧方法來治癌的抑制血管形成療法（以採用截斷腫瘤獲得血液供應的原理），最近已被證實日久效減。抑制血管形成療法亦會遇到抵抗力的問題，隨著日子的增加效力便會減低；利用老鼠進行的研究顯示，一些癌細胞看來適應了由藥物造成的低氧環境。卡貝爾是第一位認為此療法不會有抵抗力問題的研究員，他表示這份報告令人感到沮喪。國家癌症研究院前主管及安省癌症研究網路現任行政總監菲利基斯（Robert
Phillips）則不感到意外。他解釋，根據癌症歷史，簡單的療法從不奏效，所以只是令人失望，並不會令人感到意外。
基于以上原因，不少西洋醫生經過深思熟慮、棄西用中，以便更好地幫助病人，已不是罕見的個案，起碼我自己就是。因為採用西洋醫術的醫生及醫療方法發現不了的問題，不表示研習我國固有醫術以治療疾病的醫生發現不了。這是我棄西從中，研究中醫的第一個原因。
我們接受洋為中用，並不等于一切洋貨都是好的，更不等于洋奴哲學，崇信媚外，我們應該有自主，應該有自己的意志，應該有自己的思維，更應該有自己的判斷。我們為什麼不可以有一個正確的選擇呢，我們為什麼不可以坦誠地告訴病人真相呢？
在人們的心目中「白大褂＋聽診器」是那樣的無所不能，而「長袍馬褂＋望聞問切」則與招搖撞騙相去不遠。這是人們被某些因素影響誤導所致，是不公平的！不但對中醫不公平，對病人本身也是不公平的，對宣導此制度的人也同樣是自食其果，因為病人失去了接受更好治療的機會，包括宣導此制度的人和他們的親人，他們不知道他們是被誤導（消費者公平委員會相信對此個案亦是愛莫能助，或者自己也糊塗了）。
早在幾千年前，中醫就可以“上工治未病”了！學完中醫，上知天文、下知地理、中知人事，亦是說上可治國安邦、中可延年益壽、下可強身袪病，或是說不為良相則為良醫。
試問閣下，何為科學？何為科學驗證？何為定理？何為定律？又有多少號稱經過無數科學驗證的定理和定律已經改寫或多次的修正？一個真理如尚需不斷修正，又何能言真理？一個定理或定律如尚需不斷修正，又何能言定理或定律？
張延生先生曾經就關于科學和真理的理論說過：“
“
“所以中國古代從來沒有要求，告訴你一個事情就必須是如此這樣的道理；就必須是非常具
體、非常細緻的理論，要求某件事必須如此這般等等。而是告訴大家一個哲理，從來不給大家畫框框。老子《道德經》、《內經》、《傷寒》、《易經》、《河圖》、《洛書》等都是如此，告訴你大自然的規律性，並不講非常具體的東西，因此，當你讀道家書時，感到莫名其妙，很玄。其實並非如此，它只是講一個道理，大家只要在這個道理指導下，怎麼用都是。所以說，它沒有什麼框框，充滿了生命力。例如：西洋醫術中的盤尼西林，是什麼病，多少體重、什麼具體情況下要用多大量、定得非常死，離開這個範疇就不允許了。而中國醫學就綜合了各方面的情況，具體情況具體分析，用藥可多、可少、可用、也可不用，這樣就靈活多了，境界開放多了，把事物都聯繫在一起，本質就抓住了。這就是為什麼中國文化如此充滿生命力的原因”。這是我棄西從中，研究中醫的第二個原因。
整個西洋醫術體系忽略了宏觀和感性認知，而太過花時間于微觀和理性認知
1998-12-30，塞沃斯（Philip Servos），洛裏埃大學（Wilfrid
Laurier University）心理學教授。他進行的創新研究對一種頗為知名的大腦醫學圖提出了挑戰。由滿地可神經外科醫生彭費德（Wilder
Penfield）在本世紀三、四十年代創制的彭費德圖（PE Nfield MAP）被許多醫學教科書引用，目前仍被外科醫生當作一般指引來使用（彭費德圖標識出了大腦中控制語言及手部活動的關鍵部位，這樣外科醫生在實施手術時便可避免切斷某些組織造成病人無法講話或寫字的後果）。不過塞沃斯運用更精密方法研究後卻發現大腦中代表下巴和前額的部分在圖中被顛倒了位置。這一結論掀起了研究領域的波瀾。
塞沃斯的另一項研究還發現大腦中並不僅有一種圖，可能有幾種圖來代表人體的各個部位。
我想，當塞沃斯或其他人發現大腦中並不僅有一平面圖，而是一個立體的，與周圍的各式各樣的物質不斷交流，且與我們的宇宙是一個有機整體時，就是現代醫學向傳統醫學靠近的時候了！
斯圖卡樂頓村民的奇蹟：近親結婚卻很健康，飲食結構不健康卻很長壽。歷時800載，義大利東北部的斯圖卡樂頓村村民幾乎都是近親結婚，97%的人都姓巴烏，巴烏這個龐大的家族從西元11世紀發展到現在，已經有近千年的歷史。居民雖然幾乎都是近親結婚，卻各個健康，到現在為止也沒有找到任何有關隱性遺傳疾病的記錄。這違背常理，因為近親結婚，後代的死亡率高，並常出現癡呆、畸形兒和遺傳病患者。現在大多數國家都不鼓勵近親結婚，甚至禁止近親結婚。村民們的飲食結構並不健康，他們吃生牛肉毫不忌諱，各類烈酒更是不可或缺之物。他們中還有很多人吸煙。但令人吃驚的是，村民們卻幾乎從不生病。由於不健康的飲食習慣，他們普遍膽固醇偏高，極少人偶爾遭受糖尿病的困擾。但村民們沒一個患過心臟病。高血壓在那裏幾乎聞所未聞，癌症更是罕見。阿拉德尼克教授從這裏提取了397個血液樣本。檢測結果發現，這裏的人們比義大利國內人的膽固醇高很多，膽固醇高的人是38%，而義大利國內人的是21%。但是義大利人中有23%的人高密度脂蛋白水準偏低，這恰恰是一種可以預防心臟病的物質，而斯圖卡樂頓村裏只有5%的人有同樣的問題。高血壓在義大利國內也很多，男女分別是33%和31%，但在斯圖卡樂頓村則為6.5%和5.5%。
對於這個現象，阿拉德尼克教授認為，目前對一些疾病的解釋一方面是從習慣上，另一方面是從基因上。但也許現在的某些事實也都是假像。“而我們對一些疾病的發病機理也沒有完全的瞭解。我們確實能很肯定地說高膽固醇的食物更易引起心血管病嗎？”阿拉德尼克教授說：“更確切的說，一些基因隔絕的研究也許暗示我們，在基因中還有一些東西我們不懂。我們現在對巴烏人的研究讓我們在對其他地方進行研究時，更關注環境和基因的因素。巴烏人確實可以幫助我們瞭解一些疾病的發病機理。我想我們還沒有找到答案。”
我出身于西洋醫術，亦尊重西洋醫術。西洋醫術之所以局限和片面，並非西洋醫生之錯，而是整個西洋醫術體系的問題，其中最致命的地方是忽略了宏觀和感性認知，而太過花時間于微觀和理性認知；這裏涉及到戰略和戰術，就如一支在戰術上取得優勢，而戰略上卻不敢恭維的軍隊，其前途肯定不太理想一樣；跟著一個不懂戰略，不懂運籌帷幄的將軍，閣下可以自己想想結果，不知可否用“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”來借喻呢？這是我另尋出路，研究中醫的第三個原因。
就用回小哥頓這一病例吧，當初不就是有專家（絕對夠資格的）科學地判斷“骨髓移植是唯一的方法”，“不換骨髓就必死無疑”嗎，現又如何，12年了（2003年9月9日是他痊癒
12周年），並沒有骨髓移植。為何又仍是科學的呢？或者這就是科學了嗎？放眼現在，此說法仍然未改變，仍然是“骨髓移植是唯一的方法”！報紙這樣說，基金會這樣說，醫院也這樣說！是學術需要？或是商業需要？
抑或是糊弄老百姓？
注：小哥頓當年在“病童醫院”的主診西洋醫生
Dr. John Doyle 一年前（2000年）坦承中醫的優越性，對這門新學科深感興趣（他認為本身現在用的
西洋醫術是傳統的，中醫當然相對是新的了），並表示希望探討，學習和研究中醫。
其實，西洋醫生的三大法寶：化療，放療和切除術，本身的原理都是相同的，即破壞或摧毀病變的局部。
其對癌症的治療取決于癌症的種類和分期（即癌症散佈的程度如何），經過血液，穿刺切片，攝影與放射線診斷檢查後，診斷出癌症的大小及其散佈的情況，是零至四期的那一期。病理檢查則以腫瘤大小（T），淋巴結的侵犯（N）的多少，轉移至其他器官（M）來表示。如乳癌患者的停經與否，雌性素反應與淋巴結侵犯是決定手術後的補強治療；而腫瘤大小、單處或多處，決定是否可只切除部分乳房；對子宮頸癌而言，癌細胞侵犯的深度與寬度可決定手術範圍或放射線治療的程度；對攝護腺癌而言，癌細胞的分級與攝護腺特異性抗原可作重要的判斷。以及病人其他身體器官的功能狀況，也會影響治療的副作用。如心臟與肺臟的健康狀況會影響麻醉與手術的恢復；有心肺疾病的病人較容易產生手術的合併症；而腎臟與肝臟的功能影響到化學治療後的身體恢復。 這是一種只見樹木不見森林的短視方法，只是一種戰術，而沒有戰略，並未能全面地，客觀地瞭解和解決問題。
如某種抗生素，細菌的致死量是２克，人的致死量是１０克，西洋醫生的職責就是準確地控制使用此抗生素（毒藥）的份量，不要超過３克，即既可毒死細菌，又不至于會毒死人。因為人的耐受力有些時候會比細菌好，所以死不了，但其的積蓄作用，以及對人體的損害，就閣下自理了。問題是並非很多時候兩者的致死量都有如此大的分別，令西洋醫生頭痛和尷尬的是當兩者致死量接近的時候，如放療化療。這樣的層次，無法與中醫的陰陽五行相生相剋同日而語或相提並論。
再如化療，西藥來來去去就是那麼幾十種，Ａ是負責抑制白血球的；Ｂ是負責抗感染的；Ｃ是負責退熱的；Ｄ是負責利尿的；Ｅ是負責抵消Ａ的副作用的；Ｆ是負責抵消Ｂ的副作用的；Ｇ是負責抵消Ｃ的副作用的；Ｈ是負責抵消Ｄ的副作用的；Ｉ是負責抵消Ｅ的副作用的；Ｊ是負責抵消Ｆ的副作用的；Ｋ是負責抵消Ｇ的副作用的；Ｌ是負責抵消Ｈ的副作用的
對抗殺戮不是最好的解決方法，因勢利導才是事半功倍的上策。
這是我研究中醫的第四個原因。
不是任何東西都是越繁複越好的，就如電腦程式，有人用幾行就可以表達的，有些人卻要用幾十行，你說誰的優勝呢？誰的容易出錯呢？誰的運行速度快呢？這就是水準！
抽取血液樣本的痛苦和感受且不說，一個人有多少血呢？上午幾筒，下午幾筒，今天幾筒，明天幾筒，後天又幾筒，別忘了這是一個重病的病人！奄奄一息，已是入不敷出了，血液生成的速度快過抽血的速度嗎？西洋醫生已承認，手術的刺激會增加癌症擴散速度，而抽血和輸血會不會又對人體的免疫系統，抵抗功能和免疫功能造成干擾和紊亂呢？你就包涵包涵吧，科學一定是要資料的，沒有資料就是不科學，至于這些資料正確與否，代價多大，就不關我的事了，我有資料寫報告交差即可，所以，就憑這一點，中醫就是不科學的了，所以亦幸好，中醫就是不科學的。這令我想起有些國家的政府是靠顧問報告作決策的，顧問報告上沒寫的東西就是不可以做的，否則，你願意負責嗎？
現代化和科學化最重要的一點／或者標誌就是定量。但不定量是否就是不科學了呢？眼見為實？紫外線和紅外線你見過嗎？眼不見並不表示它們的不存在。宇外星系你見過嗎？我們所有人現在所見的種種宇宙太空的相片，全是多少萬年以前的樣子，如何研究？現在已是面目全非，今非昔比了。這就是人們將之奉為至尊的「科學」的能耐或所為？
事實上你的眼睛亦經常欺騙你的大腦（或者是錯覺），僅僅是利用一些簡單的透視和對比，就可以讓你的眼睛和大腦都產生錯覺。如： 弗雷澤螺旋：1906年英國心理學家詹姆斯•弗雷澤創造的以整個系列的纏繞線幻覺圖片。你所看到的好像是個螺旋，但其實它是一系列完整的同心圓；
埃冰斯幻覺：兩個內部的圓大小一樣嗎？
曲線幻覺：分隔號似乎是彎曲的，但其實他們是筆直而相互平行；
策爾納幻覺：水平線是筆直而平行的嗎？還是互成一定的角度呢？
米勒-賴爾透視幻覺：哪條紅線更長？
曲線正方形：這些是完美的正方形嗎？ Kitaoka
對中西醫均有深刻認識者的看法之一二 龍衛權
晃動的方格幻覺蕌這些方格是不是看起來有點彼此傾斜？
托蘭斯肯彎曲幻覺：哪條線的曲線半徑最大？
凱尼澤三角：你能看見一個白色三角形嗎？雖然它們有邊緣和輪廓。這個三角形是不是比白色背景顯得更白？
上開的線幻覺：你能使這些線從紙上開起來嗎？
比則爾德幻覺：圖中所有的紅色都一樣嗎？
共時對照：中間部分的紅分隔號比照背景而言像是發生了傾斜嗎？
龐澤幻覺：這些球是完全在一條線上嗎？
高度/寬度幻覺：兩個堆子的高與寬相等嗎？
誰吃飯時數過一口飯裏有多少飯粒？大米煮成飯，是物理變化呢還是化學變化？如是化學變化則其反應方程式又是什麼？如何配平？不知道吧，你是否會因此吃不下飯呢？你昨天吃飯了嗎？
大智若愚，中醫根本不需要去理會這些，管他什麼菌什麼毒的，人體本身就可以分的清清楚楚，何必杞人憂天，越俎代庖？軍力不足，增添軍費即可，大敵當前，何必自損大將，自相殘殺，為何不同仇敵愾，同舟共濟？
中醫現代化和科學化是必須的，但不一定用西洋醫術的標準分析和衡量，因為西洋醫術現代的科學觀點和所謂的科學方法也不是絕對科學的，它本身也在不斷地發展和完善。所以我們對中醫，對科學要有遠見，要有戰略眼光。
事實上，中醫是有定量或量化的，如組方中不同劑量和不同搭配，可以治療不同的癌症或疾病，可抑制不同的細胞。如靈芝在低劑量時對肝癌細胞有抑制作用，中等劑量時對宮頸癌細胞有抑制作用，高劑量時對人的正常細胞抑制作用。我的湯方中，每種組成的搭配和各自的數量是極其嚴格的，多一粒或少一粒都不可以！早６個時辰或晚６個時辰服用的效果亦是不相同的。
人的一生是短暫的，窮一生之力所能做的事是有限的，所以我們的研究和工作必須有延續性，可繼承可發揚，而不是朝令夕改，朝三暮四。
大家可能都知道，將報紙掃描後用光學字元辨識軟體OCR可以轉變為可以編輯的文字，有誰見過它可以自動將你家的電話號碼加進去的（是你想加的時候，而不是被病毒感染的時候）；拷貝Copy亦可以將一些文字或圖片之類的抄到指定的地方，但他可以自動修改參數，變成一篇好論文嗎？
這是非常笨拙的重複勞動，是不需要大腦幫助的，為什麼如此科學的西方醫術就是偏偏完全依賴它？沒有思維，沒有自主？“人們，我是愛你們的，你們可要警惕啊！”──「絞刑架下的報告」捷克作家伏契克（Julius Fucik l903∼1943）。
如果說，要由西洋醫生來檢驗中醫，就如同由西洋醫生去考核中醫並負責中醫的發牌一樣，無稽之談。西洋醫生根本沒資格去說這樣的話，亦沒資格去檢驗中醫！一本“傷寒論”就足以讓西方醫學汗顏；一本“天工開物”亦足以讓現代最偉大的科學家們合不上口；一本“易經”，相信總可以使那些不知天高地厚的君子們張口結舌吧？更何妄五千年的林林總總！
就算是中醫本身，也很難考核一個人的水準，因中醫源于易，本身就包含了千變萬化，各有師承，各門各派，再加上江山代有才人出，決非三言二語就可以知道一個人對中醫掌握的程度，也不可以幾條問題就瞭解一個人的水準！
在廿年前中醫課是不談靈龜八法，子午流注的，但我在外國教外國人的速成班，就教這個，簡單安全，無副作用，其層次是比西洋醫術高的（當然，如果學中醫僅僅是學此，就太可惜了一些）。醫源于易，易的主要思想為：變易（一切事物都是發展的、變化的），易簡（又名“簡易”，簡捷之意），不易（萬變不離其宗）。所以中醫也一樣，法無定法，方無定方。學醫不學易，惜哉！就像外國人學了靈龜八法之後那心滿意足的樣子，雖然他們亦可以在他們的家鄉方圓幾百里名振一方，但他們不知道山外還有山（如果他們以為這就是中醫了，哪他們就錯了）。
中醫的學習方法是融會貫通，不是西洋醫術的死記硬背，這就是層次，這就是分別！但現代的中醫教授方式亦在向西洋醫術靠近，現代的中醫研究方式亦在向西洋醫術靠近；西洋醫術動輒幾個病例，幾個資料，科學證明，中醫亦照本宣科，悲矣。
西洋醫術不但在病人有病時診斷困難，在病人發現不舒服時治療困難，在區分何時治癒亦同樣有困難！他們只能是試看看！觀察觀察！診斷時試看看，治病時試看看，是不是好了亦是試看看！何等的危險，親愛的先生，一念及此，您會不會有一種「盲人騎盲馬，夜半臨深池」的感受？會不會為自己的健康和生命掌握在這些人手中不寒而慄？
創新是好的；忠實地繼承，承先啟後，亦更為重要；站在偉人的肩膀上起步，總比一切從０開始，盲目地創新好。中醫幾千年前已有一套優秀的理論，且在此後的時間裏證實有效，同時直至現在仍經得起時間的檢驗，為什麼就不可以好好地使用呢？就像有些氣壓的電熱水瓶，可以用手按，亦可用杯子的邊去碰觸其開關。如果一個人不知此開關的會一邊按一邊嚷，真難用！當他知道還有另一方法的時候，就會不說什麼的了。如果要中醫跟從 西洋醫術的方法，確實是令人惋惜的，起碼這些人是外行。
全世界第一例藥物治癒的血癌患者：1991年加拿大華裔男童小哥頓患了不治的家族性噬紅細胞血病，多倫多兒童醫院估計他祗有3－8個月的生命，骨髓移植是唯一的生存希望，不換骨髓就必死無疑。1991年4月4日其開始接受龍衛權醫師的中醫治療，同年9月9日痊癒。
哥頓母親在給全球的新聞公佈中說：“在中醫治療期間，根據兒童醫院哥頓的病況檔案中，反映出中藥治療後的進展和成果。當時哥頓的主診醫生也建議我們繼續給哥頓接受中藥的治療。因為 西洋醫生給予哥頓的化學藥療，祗是壓制細胞過度活躍，而不能徹底治根。”
1993-06-06 小哥頓的主診西洋醫生 Dr. John Doyle 經由“病童醫院”的公關部門發表了書面聲明。Dr. John Doyle 在聲明中說：“我不能回答中醫扮演了什麼角色，但我不能認可中藥的使用，因為中藥的價值沒有科學證明。”又說：“說小哥頓已完全醫好，現在為時尚早，我們仍需觀察數年，以確定疾病不再復發。”
“病童醫院”的官方聲明繼續說：“治療這種病的方法是骨髓移植……‘病童醫院’沒有其他病人能單靠藥療而能生存，哥頓是第一個。”官方聲明還說：“根據世界統計，在停止藥療數年之後，只有少于一成的病童仍然生存。”
現在，小哥頓已痊癒 12周年了！他並未接受任何骨髓移植。
在多倫多病童醫院哥頓的病況檔案中，反映出中藥治療前後的進展和成果。小哥頓的西洋醫術主診醫生也建議病人繼續接受中藥的治療，因為他們看到了病童血像的改變。
服用中藥兩星期，小哥頓的身上已出現變化，眼睛變得有神，面色已沒有那麼黑。
當時，從檢驗報告看出，小哥頓的白血球不時標高，白血球一多，便去吃掉那些紅血球，令小哥頓病發。西洋醫生向其父解釋，他們所能做的只是給予小哥頓藥療，幫助他殺死那些多出來的白血球。除非換到骨髓，否則下藥只是治標而不能治本。所以在圖表上，看得到白血球和紅血球的水準經常大幅波動。
自從小哥頓接受中藥療法，主診西洋醫生雖然不知其事，但小哥頓經常接受檢查。病理學報告發覺白血球的增長已受到抑制，因此白血球和紅血球水準大幅波動的情況慢慢消失。
服用中藥五個月後，龍醫師認為小哥頓的病已痊癒，于是讓其父母要求西洋醫生停止使用西藥。西洋醫生對此大加反對，因為根據以往經驗，藥療一停，病情便會惡化。
經過一番爭持後，結果雙方各走一步，就是將下藥的次數減少，劑量亦減少。後來，其父眼見小哥頓的病情穩定，索性不再服西藥。
其父引述主診西洋醫生的說法：“我對中藥認識不深，中醫在小哥頓康復的過程中扮演什麼角色，我也不清楚，但小哥頓的病情的確有極佳的進展。”
小哥頓的搶救成功，反映了我們的中醫醫療水準。
多倫多兒童醫院，在西方來說並不是小醫院，是北美研究血癌的權威，是兒童疾病的權威，她聚集了全世界一流的「現代」科學家和研究人員，有著充足的預算和最現代化的設備。
但諸如此類的例子，俯拾皆是。
這些都是 西洋醫術沒有的，西方科學沒有的，他們不會明白或無法明白的，是我們極為珍貴的民族遺產，亦是巨大的商機，或者可以說是中國的矽谷。我們完全可以將之商業化、商品化、現代化，沒什麼不好的，或許從此正在孕育著另一次的工業革命。我們應該好好地把老祖宗留給我們的資產研究清楚，不要辜負了我們可能有的機會。
伏契克亦曾經說過：“不用期待我講述那飄揚的旗幟。完全沒有那回事。我甚至不能講述你們樂于聽的那些動人的故事。今天這裏一切都十分平常。既沒有像往年我所見到的通向布拉格街道的幾萬人所組成的洪濤巨浪，也沒有像我曾在莫斯科紅場上見到的壯闊的人海。這兒你見不到幾百萬人，哪怕幾百人都沒有。你只能在這裏看到幾個男女同志。然而你會感覺到，這已經不少了。是的，不少了，因為這是一種力量的檢閱，這力量正在烈火中冶煉，它不會化為灰燼，而會變成鋼鐵……
努力理解吧。你要相信，力量就在這裏。
……英雄行為是沒有燦爛的聖光環繞的。而鬥爭則比你想像的要殘酷得多，要堅持鬥爭並把它引向勝利需要無比的力量。你每天都能見到這種力量在活動，但卻不是常常都能意識到它，因為這一切顯得那樣簡單和自然。”
值得一提的是，當時診斷小哥頓已愈，可以停藥，並且不需再化療的時候，我並沒有看過他的任何檢驗資料（包括之前和之後），因為中醫並不需要這些，好了就是好了，臟腑正常，經絡平衡，就不需再治療了（包括西洋醫生的化療），不須婆婆媽媽，不須看別人的臉色做人，不須患得患失，更不須等到西方重要學府的研究出來了，我們才覺得有自信、有意義和有根據，才自己承認自己。中醫有自己完整的體系，有自己的標準，有自己的診斷方式，這正是中醫之所在（現在的中醫臨床醫學模式已經發生了很大的變化，一般都是在西洋醫生明確診斷的前提下，用中醫辨證治療。在根本不知其病于西洋醫生屬于何病的情況下，直接辨證施治，臨床上已極為少見）。
此時西洋醫生並不認為患兒已愈，或是說這些檢驗資料他們自己亦未必可以解讀、可以明白或掌握。這是我研究中醫的第五個原因。
對中醫和西洋醫術知己知彼，深深體會到五千年傳統文化的難能可貴
我與很多中醫師不同，因為我是學完西洋醫術再學中醫的，在中國所學的西洋醫術與在英聯邦國家所學的西洋醫術完全相同，唯一不同的是語言不同（千萬不要有人告訴我，英聯邦國家人的骨骼比中國人／或亞洲人多了幾根，或神經系統不相同）。
有些人由于對中醫認識不多，認為中醫只能／或只適宜于治療慢性疾病和善後調理，急性疾病或急救只能用西洋醫術，甚至不少中醫從業人員本身亦有相同的看法，這是錯的！事實上，中醫對急性疾病或急救的處理，遠遠優勝于西洋醫術，絕對不會亞于西洋醫術！
例如休克：西洋醫生首先要“搭幾條天地線”，找出並去除休克原因，升壓藥，激素……，沒十幾分鐘解決不了問題；中醫則簡單多了，甚至不需要找出休克的原因！一根針（不一定是針灸針，任何含有堅硬尖銳末端的物品如頭髮夾、牙籤、迴紋針、筆、甚至小樹枝均可）針下去，立竿見影！而且往往西洋醫生束手無策甚至放棄時，這根針一樣管用！
更奇妙的是，這根針還可以同時體現中醫治療疾病的雙重性和雙向性！如同一穴位，診斷時用她、治療時亦是用她。如內關穴：血壓高時用她、血壓低時用她、休克時用她、搶救時用她、治療時亦還是用她！
再如止痛：腎絞痛，是急性發作的腎臟部位劇痛，可持續一頗長的時間，病人非常痛苦，對西洋醫生來說較為棘手，一般是用嗎啡靜脈注射，但從注射到起效亦要一段時間，且會複發，是治標而已，只能是下次來醫院時請早。中醫的一根針亦同樣比西洋醫術好用多了，一針下去，馬上止痛（接著很快就入睡，因為痛苦的掙扎是極耗體能的，不痛了，當然就疲極而眠了），這是名副其實的“馬上”，或是“說時遲，那時快”，別人不知道的還以為是醫生和病人有約在先。之後再針多幾次即可治愈，是治本，不是僅僅割去箭杆。這與西洋醫術是不可同日而語的。至于晚期癌症的止痛效果，患者的生存品質，中醫同樣優勝于西洋醫術。
但由于東西方文化背景的差異，中醫術語的難以理解，以及一些其他的因素，造成人們對中國傳統醫學的一些誤解，懷疑和輕視。
其實，中醫也是一門科學，是一門比現代科學還科學的科學，並且已在占全世界達1/4的人口中使用了長達幾千年，其體系的完整，系統的嚴慎以及良好的療效，都是現代醫學望塵莫及的。現代科學難以解釋，也只能說明現代科學無法解釋，並不能說明什麼。參照物是很重要的，對一個小學一年級的學生來說，微積分同樣是莫名其妙和難以理喻的。
我們承認哥白尼（Nicolaus Copernicus, 1473-1543）的日心說是科學的，但中國的伏羲氏仰觀天象，從銀河星系排列得出先天八卦（其不少內容與幾千年後現代科學探討的結論不謀而合，現代天文學表明，銀河系呈漩渦狀，是不停地旋轉的，從一定意義上說，由河圖導出的先天八卦是與銀河系的漩渦相吻合的，其適用範圍可擴展到整個銀河星系）又為什麼是不科學的呢？
既然古老的文化已有不少與幾千年後的現代科學結論不謀而合，那說明什麼呢？不汗顏不要緊，起碼不要信口雌黃就說其他的就是不科學，或者不要索性說中醫就是不科學的。其行徑或行為豈不是同司馬昭之心？
按照達爾文（
Darwinism）主義，如果中醫是無用的，那她應該早在幾千年前就被淘汰了，既然她還存在，本身就已說明了這個問題（推理：如果有那位先生否定中醫的價值，有兩個可能，一是其不同意達爾文主義，二是其並不認識達爾文主義）。一個目不識丁的中國鄉村老太婆之所以能夠正確區分連現代醫學至今也頭痛的“真死和假死”的問題（也不過是「停屍七日」短短四個字），原因就在此。廿年前有一位頭部受傷感染，高熱不退的垂危病人，男性。服中藥第二天，左腳板湧泉穴生了一個大膿包，足有雞蛋大，同時燒退；次日此膿包自行潰破，流出大量臭氣沖天的深綠色膿液，第七天康復。這讓我體會到中國文字的言簡意明及其深奧的內涵，「頭頂生瘡，腳底流膿」除了是一句尖酸刻薄的罵人話（指一個人從頭到腳都壞透了）之外，還是一個可以救人于旦夕的活命之方！是一個極為高明的中醫醫療方案！
1982
年9月下旬，一位患胃癌的老太太，X-ray顯示是一個拳頭大的胃癌，我開了一張七日量的中藥湯方給她，四日後剛好她到時間再檢查X-ray，已看不到此癌腫了，X-ray顯示完全正常。我亦百思不得其解（因我當時的類似病例往往需時三周），後來詳詢之下才發現，這位老太太平時走路連螞蟻都不踩死一隻的，心地極為善良（這使我領悟到西洋醫學院沒有教的道理，即心地善良與否對療效的影響）。一位腰部陳舊性外傷患者，男性。每逢天氣變化，就痛得要死要活的。我給他開了一張五日量的中藥湯方，仍記得其中有「杜仲、木瓜、雞血藤、川牛膝、威靈仙、幹薑、木通」，服用之後，疼痛更加（這是讓我至今仍記得藥方的原因，因為從西洋醫術或西藥的藥理學角度來說，是無法解釋的，我為此詳細研究過這些藥的藥理，並發現與西藥的藥理是完全不同的）！病人後來告訴我，從來未曾經歷過如此的痛苦，與平時病患的痛是截然不同的，就像萬箭穿心般。但此次痛完之後，就再也不痛了，十多年的陳疾從此痊癒。
這些病例，轉眼已是廿年，他們的名字已經不記得了。但他們對我西洋醫術知識強大的震撼力，至今仍刻骨銘心，曆久彌堅，未能磨滅，所以印象深刻，似乎仍是昨天的事情。因為這在西洋醫術的角度來說是不可理喻的，是不可能的！不論從生理病理，有機無機，物理定律，化學公式，能量守恆，物質不滅，都無法解釋！
當然還有許多不便公開的病例
和研究，是現代聰明的人們無論如何都是難以接受的。只能待條件成熟時才可以公開。這，同時也因此動搖／摧毀了我對西洋醫術的信心，或者說從此就基本上放棄了使用西洋醫術。繼而研習易學之後，更加深深體會到五千年傳統文化的難能可貴。公平地說，如果我一開始就是學習中醫，未必有此感受，是因為「只緣身在此山中」，未必會珍惜之；好在我是先學習西洋醫術，所以才有了此對比、對照，或參照。即所謂的知己知彼。所以還要謝謝西洋醫術。這是我研究中醫的第六個原因。
究竟什麼是中醫呢？我們必須首先從中醫理論體系的產生和發展以及中醫臨床經驗的積累上追本溯源，看看中醫理論體系和臨床經驗究竟是怎樣形成和發展的，才
能據此明確什麼是中醫以及我們今天如何運用中醫。根據“黃帝內經”的提法，就是“候之所始，道之所生”，“候”是表現于外的各種現象；“道”是規律和法則
。即：根據事物的外在表現，就可以總結出事物固有的規律。中醫學對自然變化和人體生理，疾病規律的認識，基本上還是通過對客觀現象的觀察總結而來。因此，中醫學十分強調“候”，“象”，認為“道”源于“候”，“候”是中醫理論體系形成的物質基礎。中醫研究方法與現代醫學研究方法，都是科學的研究方法，應該說並無本質的不同。只是／可能是由于此兩種方法在其研究範圍，深度以及在研究中所采用的技術手段有所不同，所以才加以區分。中醫研究方法，在研究範圍上重點是在整體上的宏觀研究。她把天地人密切結合起來，把氣候、物候、病候密切結合起來，把自然環境、社會環境、個人條件密切結合，因而也就比較強調疾病和罹病者的個體差異，並從而提出了因人、因時、因地制宜的辨證論治原則。現代醫學研究方法，主要是以現代科學技術為手段，因而在研究範圍上也就自然向具體，局部和微觀的方面發展，比較強調疾病和罹病者的共性，在宏觀、整體和動態等方面的研究，與中醫傳統研究方法比較，相對較少。
另外，“現代醫學理論越是向深化發展，幾乎越接近中醫的某些理論。例如分子水準的生物研究中發現許多具有陰陽屬性的分子對，而在‘黃帝內經’中已用陰陽概括了物質性質；肺臟具有多樣性的內分泌功能，頗能解釋中醫的‘肺主一身之氣’說；從垂體──腎上腺軸上反映出陰陽平衡的常閥問題；‘五行學說’基本方面與控制論的回饋機制有許多類似；中藥的複方配伍很可能與體內的綜合代謝調節過程──即整體免疫相關；生物鐘節律與中醫的子午流注學說有很大一致性等等，凡此共同表現了向中醫的複歸。那麼，古典中醫理論怎麼會有那麼高的水準呢？以至兩千年後的醫學發展不僅不離其宗，而且自覺不自覺地都要向其靠近。如果排除了外星人授業一說的話，那麼只可能有一種解釋，這就是古人的世界觀和方法論上確有高明之處……”。
人類的遺傳密碼DNA是由32億外形呈雙股螺旋狀的鹼基對組成，這32億個鹼基對裏，1/32億的概率！只要有一個出錯，只要有一個鹼基出問題，只要有一個字母（
A,T,C,G）錯誤，就是災難了。比如泰薩二氏症，一個可悲的遺傳性疾病，即僅僅是一個字母錯了。基因工程／人類基因組計畫，有高于此的可靠性嗎，小于
1/32億的出錯率？你信嗎？高于1/32億的可靠性你又見過嗎？1/32億的可能性呢？起碼沒有一家軟件公司做得到，微軟的Windows XP才有多少行指令？君不見每天都有新補丁出來？只要有1/32億的不可靠性出現，只要有1/32億的可能性出現，就是一場浩劫！一場人為的浩劫！一場人類的浩劫！一場生物的浩劫！一維的空間尚是如此，三維的又當如何？相形之下，“萬一”又算得了什麼？這是我放棄被標榜為最科學的西洋醫術，研究中醫的第七個原因。
樹頭草根，用個瓦罐熬成湯，有多少人想過其中的內涵呢，就是這麼簡單？不是，中華民族五千年的歷史以及民族文化的精華，經過千百年的沉澱堆積，已經溶熬于此，盡在一爐！已經大徹大悟，反璞歸真，樸素無華，寥寥數語，區區幾行，已勾畫出宇宙之奧秘，洞察萬物之本質。
對此富有神秘色彩的古老而神奇的民族文化，歎為觀止之餘，做為炎黃子孫，就要仔細考慮如何繼承和發揚的問題了。
中醫就是中醫，不須要遷強附會：
別人搞納米，中醫就有了納米中藥，載藥納米定位，納米中藥製備技術，納米藥理藥效和毒理學的系統評價方法；
有人研究納米材料的安全性和生物安全性？研究機體吸收納米材料的狀況和這類材料是否存在毒性？吸入納米材料對多個臟器和中樞神經系統是否產生不良影響？
納米材料的微粒尺寸一般在100納米(1納米為10億分之一米)以下,包括金屬、碳等多種材質，可有粒狀、管狀等多種形狀；
別人搞分子生物學，中醫就有了細胞因數，分子水準的理解，中藥對小分子類物質直接產生作用，分子生物學理論和技術為中醫藥現代化提供了良好機遇和條件；
別人搞基因，中醫就有了基因表達調控異常的機體紊亂，中藥就對結構蛋白基因和合成分泌產生影響，產生調節作用，對IL-1, IL-2, TNF和干擾素的調控作用；
學化學的用化學專業知識去解讀，從化學結構去分析和理解；
學物理的用核磁共振研究，用CT, IT探索掃描，核子醫學，DNA圖譜；
……又有多少人沒去摸象呢？
更有大言不慚者：
由于中藥理論研究的滯後性……造成中藥的作用機理不能被揭示出來；
由于中藥作用機理的實驗研究缺乏正確的理論指導，造成中藥的實驗研究均成為盲目的摸索性研究；
用西洋醫術理論闡明中醫理論的科學內涵，揭示出中藥作用機理的時機已經到來；
對中醫師進行再教育，以充分利用西洋醫術的成就和資料，然後研究西洋醫術的不足；
運用西方科學，分離出中藥的醫療特質，並且針對藥材的成分制定出一個標準；
西洋醫術理論對指導中醫研究開發新型中藥，具有重要意義……
啼笑皆非，天方夜譚，不知天高地厚！為什麼病人不按照書上的指示去生病呢？
就像補充激素療法：美國國家衛生總署2002年7月9日宣佈，經過八年半的研究後總結出，接受荷爾蒙替代療法／補充激素療法的婦女，因長期服用混合雌激素與黃體脂酮而心臟病發作機率增29%，中風機率增41%，乳癌機率增26%，該署已終止對16,600名婦女進行的藥物試驗。美國有600萬名婦女服用這種混合荷爾蒙，有些是短期服用，以減輕更年期的燥熱與其他不適應症狀；但有些是長期使用，因為許多醫生相信HRT能預防心臟病、骨質疏鬆症，有助婦女維持健康（每年全球花在HRT的直接和非直接費用大概有數十億元，過去二十年來累積的支出超過一千億元）。
日本在15年前說過要把中醫改名為漢醫（現在不知改了沒有），同時還說幾十年後中國要到日本去學習中醫。談何容易，中醫，中國傳統文化是一門哲學，不是一門技藝，不是小聰明就可以的。
許多事情總是到後來才看清楚，然而，此時已經無法找回來時的路了。
沒有歷史的民族就像是沒有根的植物一樣，是膚淺的，個人之力，一己之見，畢竟有限。莊子曰：夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。
天地生才有限，我們不宜妄自菲薄，中醫藥是一偉大的寶庫，療效確切，前景不容忽視。
我們承認以陰陽五行，四氣五味，九宮八卦去解釋事物很難令人明白（但千千萬萬的手提電話使用者又知道其工作原理？包括閣下），無法與國際接軌。沒問題，我們可以退為進，不談原理，不論哲學，不說中文，去抓老鼠好了，抓到老鼠的就是好貓！不須吹毛求疵，笞服其臣，使證其君。
明․瞿汝稷․指月錄․卷二十三․六祖下第十世․法燈禪師：有一天，法眼問說：「虎項金鈴，是誰解得？」眾人回答不出來，剛好法燈禪師到，法眼禪師以同樣問題問他，法燈禪師說：「系者解得。」
重視發展中藥之餘，又有多少人重視中醫師的培養呢？誰都知道要療效，要科學資料，誰又想到如何去取得療效呢？我們似乎都忘記了這一點！天意弄人，這一點恰恰就是中醫的精髓所在。
孫思邈通百家之學，兼擅醫學，俗奉為藥王，著有千金要方九十三卷。其中包括了做一個醫生所必須具備的各種理論和實踐知識。其內容不但包括唐以前歷代著作的主要醫論、醫方、診法、針灸等中醫的基本內容，而且也談到湯方、用藥等；除了強調做為一個醫生所必備的醫學修養外，還應具備不求名利，不辭勞苦，一心為病人服務的高尚人道主義精神。
現代社會，現代醫學，是不會理解醫者父母心的含意的。這也是中醫現代化的時候所必須避免的！因為如果把這點也丟棄了，就無所謂中醫不中醫了。
人的氣質，或者可以說是素質，是需要長期培養的，比如說不可以有銅臭味，不可以沽名釣譽，不但學者如此，為人師表者更要如此。這就是為什麼說中國的學問多是存于寺廟裏的原因。我們有沒有機會人為地創造一個如此的，或者更好一些的環境呢？不問塵事、不問政治、無利可圖、無名可沽、無譽可釣、無妄無助。元史˙卷一六三˙烏古孫澤傳：常曰：“士非儉無以養廉，非廉無以養德。”
這是宏揚傳統文化的一個極其重要的根本所在，十年樹木，百年樹人。這需要政府的參與，個人是無能為力的。中國科技大學少年班的作法可以參考，但不好處是壓力太大，亦是說一開始就是錯的了，決定了他們無法更上一層樓，只能在低層次中光芒萬丈，接著如流星般（因為現代科學家並不具備培養人才的資格，他們本身也是碰巧撞上的）。
中國傳統文化最重要之處是其內涵，而有其內涵者就肯定不會顯山露水，大肆張揚，更加不會拍胸口許諾言，信誓旦旦，眾人皆醉我獨醒。這是我們將中醫中藥現代化的另一障礙，如此亦是無法與國際接軌的，如何可以同流而不合汙，出污泥而不染，不要讓世俗沾汙了神聖的傳統文化，這是我們必須要正視的問題（我們的意思是設法提高西洋醫生的水準，以便讓其與中醫接軌）。
中醫治療與西洋醫術治療的思路有本質的不同。西藥本身就基本可以代表西洋醫生的成就；而中藥則必須由中醫師來使用和指導，否則就是一文不值。
長久以來，人們被教育為：中西醫結合就是西洋醫生用中藥，開中藥湯方，改變中藥的劑型為注射液，靜脈點滴，或者口服膠囊；中醫則使用聽診器、X光、三大常規、聽從西洋醫生的診斷、使用西洋醫生的操作流程、診斷名稱，甚至于治療方式。事實上中醫確實是開始跟著西洋醫生的後面，學習將單味的中藥蒸餾提純，用鐳射圖譜去分析它們，為他們制定身份證明文書；中醫用針灸負責麻醉，以讓西洋醫生切割病人；西洋醫生將放棄的病人慷慨地讓中醫接手，看看中醫的本領如何……哦，原來不過如此。
大凡報紙電臺電視臺新聞，以及學術年會之類的宣導，幾乎都是清一色的將單味的中藥提純，然後用于癌症病人身上，參照西洋醫生的臨床方式；很少或幾乎沒有宣導中醫的辨證論治。而我們的不少中醫，正在熱衷于與這些偉大的力量合作無間，把中醫最最珍貴的內涵抽出並棄之如敝屣，連走回家的步子都忘記了。
2000年通過了河北省科學技術委員會科技成果鑒定，並于2002年在北京召開的“全國疑難病症臨床診療經驗研討會”上獲“特殊貢獻獎”的中西醫結合全蠍生物克癌療法，即是其中一個例子。
此療法是中西醫結合，在通過縝密地科學地選用抗腫瘤藥物配方的基礎上，用全蠍提取蠍毒中抗腫瘤有效成分（以現代生物技術從中國東亞全蠍蠍毒中分離、提純所得），開展綜合治療惡性腫瘤的新方法；
其相對分子品質小，無致敏性、神經毒性低、對癌細胞有明顯生長抑制作用和殺傷作用，它能使腫瘤體積縮小，甚至消失，使血液中癌症標誌物濃度下降，增加機體免疫力，延長患者壽命。對腫瘤細胞有殺滅作用，對生長腫瘤有明顯抑制作用；
作為除手術、化療和放療這三種治療腫瘤的方法外的第四種治療手段。尤其對那些失去手術機會的中晚期癌症患者或術後復發轉移及放化療效果不明顯的病人均有較好的療效。
但，這就是中醫了麼？你滿意嗎？……這不是中醫，只是西洋醫生在使用中藥而已！道聽塗說，斷章取義，年幼無知。
AK-47是很強悍的槍械，但如果人們只是慬得將其子彈，用鉗子夾住，再用鐵錘和釘子去敲擊擊發之（或用火燒之）。我相信他們的友邦部隊見了會口瞪目呆，他們的敵人見了會歡天喜地（可能還包含冷笑）。這讓 AK-47的製造商或發明者知道後，你想想他們會有如何反應，或者有什麼想法？
英國學者通過互聯網對全球 200萬人進行的調查，選出 2002年的全世界最佳笑話：加拿大航天部門開始首次將宇航員送上太空，但他們很快得到報告，宇航員在失重狀態下用圓珠筆根本寫不出字來。于是，他們用了 10年時間，花了 120億美元，終于發明了一種圓珠筆。這種筆適用于失重狀態、身體倒立、水中、任何平面物體、攝氏零下 300度的環境中。而俄羅斯人在太空一直用鉛筆。
本草綱目裏中藥的四氣五味，歸經已完完整整，白紙黑字地寫在那裏了；其實西方醫學最時髦的生物導彈的研究者，如果可以有機會學一些中藥的基本知識，保證他們就像二天前買給孩子的氣球一樣……；我們學的時間都不夠，繼承都繼承不來，還說什麼研究呢？既然中醫已經可以做到，為何還要去搜盡枯腸，費盡心思，不可為而為之呢？
中藥多屬自然產物，不像西藥多為化學人工合成的。中藥進入人體，不只是經血液迴圈傳遞，它的藥性是由經絡系統，有選擇性且不等量的，傳入身體各部位，稱謂藥性入經。
中藥的劑量，在有些情況即使用稀釋度小于分子的微量就夠了。這是西洋醫生難以理解的。
一種中藥所含有的化學成分可能超過一百種，複方中藥製劑含有的化學成分可能會達到數百種，甚至近千種。中藥所含的化學成分繁多而複雜（它們之間的化學反應會更繁雜），縱橫交錯，盤根錯節，互為交織，有著十分廣泛的藥理學作用。同時是隨機的，與大宇宙遙相呼應，唇齒相依，互為因果；是有生命的，會受煎熬藥物者的思維所影響，會受氣氛、氣候、氣溫、氣壓、時間和空間，以及甚至于月盈、月缺、月蝕所影響；是螺旋形發展的，此一時彼一時，相似而絕不相同。其可影響人體的全部生命活動過程，對體內各種實驗指標都有不同程度的影響。此時，如果用西洋醫生的方式去研究中藥，不但行溢出，列溢出，同時還不知去那裏找小麥。這是我研究中醫的第八個原因。
比如脈診，是中醫獨特的診病方法，累積數千年來豐富的臨床經驗，根據脈象的變化來判斷人體臟腑的氣血、陰陽、生理與病理的狀況。並非是單純從指下博動的感覺中診察疾病，而是通過脈部博動的形勢下候得其“神”，是現代科學所不能完全解釋的內容！中醫診脈對“神韻”的追求，已經超出了動態的物理概念。脈學有28種不同脈象，可以提取70多種不同數據，能準確判斷推算疾病所在、程度、趨勢、進展、康復和預後，甚至可以準確到時分的死亡時間，遠超過西洋醫術現在和將來的診斷水準。醫師用食指、中指、無名指三指來診斷病患兩手的寸口，也即觸摸橈骨動脈的部位來辨別脈象。在橈骨動脈上分寸、關、尺三部位，又分別給予壓力，浮舉、中按，沉尋觸摸不同脈位。脈象是醫者切脈手指端接觸病者脈搏所感覺到的脈搏數、律、位、形、勢的變化。
現代醫學的研究，構成脈搏的形象，主要是心臟搏動（包括搏出量與搏出力）所產生的壓力、動脈管壁彈性與末梢抵抗力、血液粘稠度三個條件。正常脈搏的成因是心跳頻率、心臟活動節律、心臟射血功能、動脈壁彈性、小動脈緊張度、血管充盈度及神經、內分泌調節功能等多種因素綜合反映。脈搏波由升支和降支組成。升支和降支構成主波。降支上還出現兩個波和一個切跡，即潮波（壓力波）（重搏前波），降中波（重搏波）和降中峽（重搏波切跡）。脈波圖可反映脈搏應指的動態，可表現脈搏的速率、緊張度、流利度和均勻度。中醫脈診難學難精，連《脈經》作者王叔和也歎曰“在心未了，指下難明”。
如果從血液迴圈的有關知識出發，將永遠無法解釋與承認：以手腕處的一截動脈作為人體的縮影；按上下順序劃分成“寸、關、尺”三部，並與五臟相配的理論有何道理。然而局部可以作為全局之縮影，且可給出整體像的所謂“生物全息現象”，卻越來越受到人們的注意，並由此產生了一些新的理論學說。人類在認識自然的過程中，是否只有實驗科學這一條路可走？以實驗為特徵之近代科學的局限性，是否可通過自身的發展而被克服，應是一個值得思考的問題。
不是很多人知道，西洋醫生的資料，現代科學（現代人們所被教導應該相信）的科學資料，其實亦是很不準確的，只是相對的，比如紅血球的計數，只是一個約值（大約）；統計數字，亦是約值；由電腦運算得出的數位，更是約值；格林威治時間，同樣是約值！你又知道什麼是絕對的嗎，什麼是絕對值？
以下是《史記》【扁鵲倉公列傳第四十五】的現代白話文翻譯，之所以不厭其煩地長篇轉載，是因為此是由治學嚴謹的大史學家司馬遷所著！讓眾人了解那時候的中華醫學就如此非同小可，以至現代的西洋醫術也難望項背。別幼稚地認為古老的中華文化一無是處，更別一廂情願人言亦言地以為現代科技的先進和偉大，在紛亂的商業社會中持平自己的思維和向往。
這是一篇記敍古代名醫事蹟的合傳。一位是戰國時期的扁鵲，另一位是西漢初年的淳於意。通過兩千多年前享有盛譽的名醫業績介紹，能使人瞭解到祖國傳統醫學在那時已有相當高的水準。這些醫學家們不僅善於綜合運用望、聞、問、切的診斷方法；也能使用湯劑、針灸、藥酒、藥熨、按摩、甚至食療等各種治療手段；他們醫治的疾病也很廣泛，諸如現代醫學的內、外、婦、兒、五官等科均有涉及。同時，我們也能看到當時醫學理論的提高，通過他們及其之前的醫學家的努力，傳統醫學的基礎理論已初具規模，人們在努力掌握這種理論以指導醫療實踐。他們提出了有關疾病預防的一些問題，反映了預防醫學也引起了這些有遠見的醫學家的注意。
扁鵲是渤海郡鄚人，姓秦，叫越人。年輕時做人家客館的主管。有個叫長桑君的客人到客館來，只有扁鵲認為他是一個奇人，時常恭敬地對待他。長桑君也知道扁鵲不是普通人，他來來去去有十多年了，一天叫扁鵲和自己坐在一起，悄悄和扁鵲說：“我有秘藏的醫方，我年老了，想傳留給你，你不要洩漏出去。”扁鵲說：“好吧，遵命。”他這才從懷中拿出一種藥給扁鵲，並說：“用草木上的露水送服這種藥，三十天后你就能知曉許多事情。”又接著拿出全部秘方都給了扁鵲。忽然間人就不見了，大概他不是凡人吧。扁鵲按照他說的服藥三十天，就能看見牆另一邊的人。因此診視別人的疾病時，能看五臟內所有的病症，只是表面上還在為病人切脈。他有時在齊國行醫，有時在趙國行醫。在趙國時名叫扁鵲。
在晉昭公的時候，眾多大夫的勢力強盛而國君的力量衰弱，趙簡子是大夫，卻獨掌國事。趙簡子病了，五天不省人事，大夫們都很憂懼，於是召來扁鵲。扁鵲入室診視病後走出，大夫董安于向扁鵲詢問病情，扁鵲說：“他的血脈正常，你們何必驚怪！從前秦穆公曾出現這種情形，昏迷了七天才蘇醒。醒來的當天，告訴公孫支和子輿說：‘我到天帝那裏後非常快樂。我所以去那麼長時間，正好碰上天帝要指教我。天帝告訴我“晉國將要大亂，會五代不安定。之後將有人成為霸主，稱霸不久他就會死去。霸主的兒子將使你的國家男女淫亂”。’公孫支把這些話記下收藏起來，後來秦國的史書才記載了此事。晉獻公的混亂，晉文公的稱霸，及晉襄公打敗秦軍在殽山后放縱淫亂，這些都是你所聞知的。現在你們主君的病和他相同，不出三天就會痊癒，痊癒後必定也會說一些話。”
過了二天半，趙簡子蘇醒了，告訴眾大夫說：“我到天帝那兒非常快樂，與百神遊玩在天的中央，那裏各種樂器奏著許多樂曲，跳著各種各樣的舞蹈，不像上古三代時的樂舞，樂聲動人心魄。有一隻熊要抓我，天帝命令我射殺它，射中了熊，熊死了。有一隻羆走過來，我又射它，又射中了，羆也死了。天帝非常高興，賞賜我兩個竹笥，裏邊都裝有首飾。我看見我的兒子在天帝的身邊，天帝把一隻翟犬託付給我，並說：“等到你的兒子長大成人時賜給他。”天帝告訴我說：“晉國將會一代一代地衰微下去，過了七代就會滅亡。秦國人將在範魁的西邊打敗周人，但他們也不能擁有他的政權。”董安於聽了這些話後，記錄並收藏起來。人們把扁鵲說過的話告訴趙簡子，趙簡子賜給扁鵲田地四萬畝。
後來扁鵲路經虢國。正碰上虢太子死去，扁鵲來到虢國王宮門前，問一位喜好醫術的中庶子說：“太子有什麼病，為什麼全國舉行除邪去病的祭祀超過了其他許多事？”中庶子說：“太子的病是血氣運行沒有規律，陰陽交錯而不能疏泄，猛烈地暴發在體表，就造成內臟受傷害。人體的正氣不能制止邪氣，邪氣蓄積而不能疏泄，因此陽脈弛緩陰脈急迫，所以突然昏倒而死。”扁鵲問：“他什麼時候死的？”中庶子回答：“從雞鳴到現在。”又問：“收殮了嗎？”回答說：“還沒有，他死還不到半天呢。”“請稟告虢君說，我是渤海郡的秦越人，家在鄚地，未能仰望君王的神采而拜見侍奉在他的面前。聽說太子死了，我能使他復活。”中庶子說：“先生該不是胡說吧？怎麼說太子可以復活呢！我聽說上古的時候，有個叫俞跗的醫生，治病不用湯劑、藥酒，鑱針、砭石、導引、按摩、藥熨等辦法，一解開衣服診視就知道疾病的所在，順著五臟的腧穴，然後割開皮膚剖開肌肉，疏通經脈，結紮筋腱，按治腦髓，觸動膏肓，疏理橫隔膜，清洗腸胃，洗滌五臟，修煉精氣，改變神情氣色，先生的醫術能如此，那麼太子就能再生了；不能做到如此，卻想要使他再生，簡直不能用這樣的話欺騙剛會笑的孩子。”過了好久，扁鵲才仰望天空歎息說：“您說的那些治療方法，就像從竹管中看天，從縫隙中看花紋一樣。我用的治療方法，不需給病人切脈、察看臉色、聽聲音、觀察病人的體態神情，就能說出病因在什麼地方。知道疾病外在的表現就能推知內有的原因；知道疾病內在的原因就能推知外在的表現。人體內有病會從體表反應出來，據此就可診斷千里之外的病人，我決斷的方法很多，不能只停留在一個角度看問題。你如果認為我說的不真實可靠，你試著進去診視太子，應會聽到他耳有嗚響、看到鼻翼搧動，順著兩腿摸到陰部，那裏應該還是溫熱的。”
中庶子聽完扁鵲的話，眼呆滯瞪著不能眨，舌頭翹著說不出話來，後來才進去把扁鵲的話告訴虢君。虢君聽後十分驚訝，走出內廷在宮廷的中門接見扁鵲，說：“我聽到您有高尚的品德已很長時間了，然而不能夠在您面前拜見您。這次先生您路經我們小國，希望您能救助我們，我這個偏遠國家的君王真是太幸運了。有先生在就能救活我的兒子，沒有先生在他就會拋屍野外而填塞溝壑，永遠死去而不能復活。”話沒說完，他就悲傷抽噎氣鬱胸中，精神散亂恍惚，長時間地流下眼淚，淚珠滾落沾在睫毛上，悲哀不能自我克制，容貌神情發生了變化。扁鵲說：“您的太子得的病，就是人們所說的‘屍蹶’。那是因為陽氣陷入陰脈，脈氣纏繞衝動了胃，經脈受損傷脈絡被阻塞，分別下注入下焦、膀胱，因此陽脈下墜，陰氣上升，陰陽兩氣會聚，互相團塞，不能通暢。陰氣又逆而上行，陽氣只好向內運行，陽氣徒然在下在內鼓動卻不能上升，在上在外被阻絕不能被陰氣遣使，在上有隔絕了陽氣的脈絡，在下有破壞了陰氣的筋紐，這樣陰氣破壞、陽氣隔絕，使人的面色衰敗血脈混亂，所以人會身體安靜得像死去的樣子。太子實際沒有死。因為陽入襲陰而阻絕髒氣的能治癒，陰入襲陽而阻絕髒氣的必死。這些情況，都會在五臟厥逆時突然發作。精良的醫生能治癒這種病，拙劣的醫生會因困惑使病人危險。
扁鵲就叫他的學生子陽磨礪針石，取穴百會下針。過了一會兒，太子蘇醒了。又讓學生子豹準備能入體五分的藥熨，再加上八減方的藥劑混和煎煮，交替在兩脅下熨敷。太子能夠坐起來了。進一步調和陰陽，僅僅吃了湯劑二十天就身體恢復和從前一樣了。因此天下的人都認為扁鵲能使死人復活。扁鵲卻說：“我不是能使死人復活啊，這是他應該活下去，我能做的只是促使他恢復健康罷了。”
扁鵲到了齊國，齊桓侯把他當客人招待。他到朝廷拜見桓侯，說：“您有小病在皮膚和肌肉之間，不治將會深入體內。”桓侯說：“我沒有病。”扁鵲走出宮門後，桓侯對身邊的人說：“醫生喜愛功利，想把沒病的人說成是自己治療的功績。”過了五天，扁鵲再去見桓侯，說：“您的病已在血脈裏，不治恐怕會深入體內。”桓侯說：“我沒有病。”扁鵲出去後，桓侯不高興。過了五天，扁鵲又去見桓侯，說：“您的病已在腸胃間，不治將更深侵入體內。”桓侯不肯答話。扁鵲出去後，桓侯不高興。過了五天，扁鵲又去，看見桓侯就向後退跑走了。桓侯派人問他跑的緣故。扁鵲說：“疾病在皮肉之間，湯劑、藥熨的效力就能達到治病的目的；疾病在血脈中，靠針刺和砭石的效力就能達到治病的目的；疾病在腸胃中，藥酒的效力就能達到治病的目的；疾病進入骨髓，就是掌管生命的神也無可奈何。現在疾病已進入骨髓，我因此不再要求為他治病。”過了五天后，桓侯身上患了重病，派人召請扁鵲，扁鵲已逃離齊國。桓侯於是就病死了。
假使桓侯能預先知道沒有顯露的病症，能夠使好的醫生及早診治，那麼疾病就能治好，性命就能保住。人們擔憂的是疾病太多，醫生憂慮的是治病的方法太少。所以有六種患病的情形不能醫治：為人傲慢放縱不講道理，是一不治；輕視身體看重錢財，是二不治；衣著飲食不能調節適當，是三不治；陰陽錯亂，五臟功能不正常，是四不治；形體非常羸弱，不能服藥的，是五不治；迷信巫術不相信醫術的，是六不治。有這樣的一種情形，那就很難醫治了。
太倉這個人，是齊國都城管理糧倉的長官，他是臨淄人，姓淳於名叫意。年輕卻喜好醫術。漢高後八年（前180），再次向同郡元裏的公乘陽慶拜師學習醫術。這時陽慶已七十多歲，沒有能繼承醫術的後代，就讓淳於意把從前學的醫方全部拋開，然後把自己掌握的秘方全給了他，並傳授給他黃帝、扁鵲的脈書，觀察面部不同顏色來診病的方法，使他預先知道病人的生死，決斷疑難病症，判斷能否治療，以及藥劑的理論，都十分精闢。學了三年之後，為人治病，預斷死生，多能應驗。
漢文帝四年（前176），皇帝下詔問他為人治病決斷死生應驗的情形。詔書的問題是：“醫術有什麼專長及能治癒什麼病？有沒有醫書？都向誰學醫的？學了幾年？曾治好哪些人？他們是什麼地方的人？得的什麼病？冶療用藥後，病情怎樣？全部詳細回答。”淳於意回答說：
我在年輕時，就喜好醫術藥劑之方，用學到的醫術方劑試著給人看病大多沒有效驗。到了高後八年（前180），得以拜見老師臨淄元裏的公乘陽慶。陽慶這時七十多歲，我得以拜見侍奉他。他對我說：“全部拋開你學過的醫書，這些都不正確。我有古代先輩醫家傳授的黃帝、扁鵲的診脈書，以及觀察面部顏色不同來診病的方法，使你能預斷病人的生死，決斷疑難病症，判定能否醫治，還有藥劑理論的書籍，都非常精闢。我家中富足，只因我心裏喜歡你，才想把自己收藏的秘方和書全教給你。”我說：“太幸運了，這些不是我敢奢望的。”說完我就離開坐席再次拜謝老師。我學習了他傳授的《脈書》、《上經》、《下經》，從臉色診病術、聽診術、從外觀測度陰陽術、藥理、砭石神術、房中術等秘藏書籍和醫術，學習時注意解析體驗，這樣用了約一年時間。第二年，我試著為人治病，雖有效，還不精到。我一共向他學習三年，我曾經治過的病人，診視病情決斷生死的人，都有效，已達到了精妙的程度。現在陽慶已死了十來年，我曾向他學習三年，我現在已經三十九歲了。
齊國名叫成的侍御史自述得了頭疼病，我診完脈，告訴他說：“您的病情嚴重，不能一下子說清。”出來後只告訴他的弟弟昌說：“這是疽病，在腸胃之間發生的，五天后就會腫起來，再過八天就會吐膿血而死。”成的病是酗酒後行房事得的。成果然如期而死。我所以能診知他的病，是因為切脈時，切得肝臟有病的脈氣。脈氣重濁而平靜，這是內裏嚴重而外表不明顯的疾病。脈象理論說：“脈長而且像弓弦一樣挺直，不能隨四季而變化，病主要在肝臟。脈雖長而直硬卻均勻和諧，是肝的經脈有病，出現了時疏時密躁動有力的代脈，就是肝的絡脈有病。”肝的經脈有病而脈均和的，他的病得之於筋髓。脈象時疏時密忽停止忽有力，他的病得之於酗酒後行房事。我所以知道他過了五天后會腫起來，再過八天吐膿血而死的原因，是切他的脈時，發現少陽經絡出現了代脈的脈象。代脈是經脈生病，病情發展遍及全身，人就會死去。絡脈出現病症，這時，在左手關部一分處出現代脈，這是熱積鬱體中而膿血未出，到了關上五分處，就到了少陽經脈的邊界，到八天后會吐膿血而死，所以到了關上二分處會產生膿血，到了少陽經脈的邊界就會腫脹，其後瘡破膿泄而死。當初內熱就熏灼著陽明經脈，並灼傷絡脈的分支，絡脈病變得就會經脈鬱結發腫，經脈鬱結發腫其後就會糜爛離解。所以絡脈之間交互阻塞。就使熱邪上侵頭部，頭部受到侵擾，因此頭疼。
齊王二兒子的男孩生病，召我去切脈診治，我告訴他說：“這是氣膈病，這種病使人心中煩悶，吃不下東西，時常嘔出胃液。這種病是因為內心憂鬱，常常厭食的緣故。”我當即調製下氣湯給他喝下，只一天膈氣下消，又過了兩天就能吃東西，三天后病就痊癒了。我所以知道他的病，因為我切脈時，診到心有病的脈象，脈象濁重急躁，這是陽絡病。脈象理論說：“脈達于手指時壯盛迅速，離開指下時艱澀而前後不一，病在心臟。”全身發熱，脈氣壯盛，稱作重陽。重陽就會熱氣上行衝擊心臟，所以病人心中煩悶吃不下東西，就會絡脈有病，絡脈有病就會血從上出，血從上出的人定會死亡。這是內心悲傷所得的病，病得之於憂鬱。
齊國名叫循的郎中令生病，許多醫生都認為是逆氣從下厥起，向上逆行入腹胸之中，而用針刺法為他治療。我診視後，說：“這是湧疝，這種病使人不能大小便。”循回答說：“已經三天不能大小便了。”我用火劑湯給他服用，服一劑就能大小便，服第二劑後大小便非常通暢，服完第三劑就痊癒了。他的病是因房事造成的。我所以能知道他患的病，因我切脈時，他右手寸口的脈象急迫，脈象反映不出五臟患有病症，右手寸口脈象壯盛而快。脈快是中焦、下焦熱邪湧動，他的左手脈快是熱邪往下流，右手脈快是熱邪上湧，都沒有五臟病氣的反應，所以說是“湧疝”。中焦積熱，所以尿是赤紅色的。
齊國名叫信的中禦府長病了，我去他家診治，切脈後告訴他說：“是熱病的脈氣，然而暑熱多汗，脈稍衰，不致於死。”又說：“得這種病，是天氣嚴寒時曾在流水中洗浴，洗浴後身體就發熱了。”他說：“嗯，就是這樣！去年冬天，我為齊王出使楚國，走到莒縣陽周水邊，看到莒橋壞得很厲害，我就攬住車轅不想過河，馬突然受驚，一下子墜到河裏，我的身子也淹進水裏，差一點兒淹死，隨從官吏馬上跑來救我，我從水中出來，衣服全濕了，身體寒冷了一陣，冷一止住全身發熱如火，到現在不能受寒。”我立即為他調製液湯火劑驅除熱邪，服一劑藥不再出汗，服兩劑藥熱退去了，服三劑藥病止住了。又讓他服藥大約二十天，身體就像沒病的人了。我所以知道他的病，是因為切脈時，發現他的脈象屬於熱邪歸併身體內裏的“並陰脈”。脈象理論說：“內熱、外熱錯亂交雜的死。”我切他的脈時，沒有發現內熱外熱交雜的情形，但都是並陰脈。並陰脈，脈狀順的能用清法治癒，熱邪雖沒有完全消除，仍能治好保住性命。我診知他的腎氣有時重濁，我在太陰寸口依稀能切到這種情形，那是水氣。腎本是主管水液運行的，所以由此知道他的病情。如果一時失治，就會變成時寒時熱的病。
齊王太后有病，召我去診脈，我說：“是風熱侵襲膀胱，大小便困難，尿色赤紅的病。”我用火劑湯給她喝下，吃一劑就能大小便了，吃兩劑，病就退去了，尿色也和從前一樣。這是出汗時解小便得的病。病是脫掉衣服而汗被吹幹得的。我所以知道齊王太后的病，是因為我替她切脈時，發現太陰寸口濕潤，這是受風的脈氣。脈象理論說：“脈象用力切脈時大而堅實有力，輕輕切脈時大而緊張有力，是腎臟有病。”但我在腎的部位切脈，情況相反，脈象粗大躁動。粗大的脈象是顯示膀胱有病；躁動的脈象顯示中焦有熱，而尿色赤紅。
齊國章武裏的曹山跗生病，我診脈後說：“這是肺消病，加上寒熱的傷害。”我告訴他的家人說：“這種病必死，不能治癒。你們就滿足病人的要求，去供養他，不必再治了。”醫學理論說；“這種病三天后會發狂，亂走亂跑，五天后就死。”後來果然如期死了。山跗的病，是因為大怒後行房事得的。我所以知道山跗的病，是因為我切他的脈，從脈象發現他有肺氣熱。脈象理論說：“脈來不平穩不鼓動的，身形羸弱。”這是肺、肝兩髒多次患病的結果。所以我切脈時，脈狀不平穩而且有代脈的現象。脈不平穩的，是血氣不能歸藏於肝；代脈，時雜亂並起，時而浮躁，時而宏大。這是肺、肝兩絡脈斷絕，所以說是死而不能治。我所以說“加以寒熱”，是因為他精神渙散軀體如屍。精神渙散軀體如屍的人，他的身體一定會羸弱；對羸弱的人，不能用針灸的方法，也不能服藥性猛烈的藥。我沒有為他診治前，齊國太醫已先診治他的病，在他的足少陽脈口施灸，而且讓他服用半夏丸，病人馬上下泄，腹中虛弱；又在他的少陰脈施灸，這樣便重傷了他的肝筋陽氣。如此一再損傷病人的元氣，因此說它是加上寒熱的傷害。所以說他“三天以後，當會發狂”，是因為肝的絡脈橫過乳下與陽明經相連結，所以絡脈的橫過使熱邪侵入陽明經脈，陽明經脈受傷，人就會瘋狂奔路。過五天后死，是因肝心兩脈相隔五分，肝臟的元氣五天耗盡，元氣耗盡人就死了。
齊國的中尉潘滿如患小腹疼的病，我切他的脈後說：“這是腹中的氣體遺留，積聚成了‘瘕症’。”我對齊國名叫饒的太僕、名叫由的內史說：“中尉如不能自己停止房事，就會三十天內死去。”過了二十多天，他就尿血死去。他的病是因酗酒後行房而得。我所以能知道他的病，是因給他切脈，脈象深沉小弱，這三種情形合在一起，是脾有病的脈氣。而且右手寸口脈脈來緊而小，顯現了瘕病的脈象。兩氣互相制約影響，所以三十天內會死。太陰、少陰、厥陰三陰脈一齊出現，符合三十天內死的規律；三陰脈不一齊出現，決斷生死的時間會更短；交會的陰脈和代脈交替出現，死期還短。所以他的三陰脈同時出現；就像前邊說的那樣尿血而死。
陽虛侯的宰相趙章生病，召我去，許多醫生都認為是腹中虛寒。我診完脈斷定說：“是‘洞風病’”。洞風的病症，是飲食咽下，總又吐出來，食物不能容留在胃中。依醫理說：“五天會死。”結果過了十天才死。病因酗酒而生。我所以能知道趙章的病，切他的脈時，脈象“滑”，是體內有風氣的脈象。咽下食物總又吐出，胃中不能容納，醫理說五天會死，這是前面說的分界法。十天后才死，過期的原因，是他喜好吃粥，因此胃中充實，胃中充實所以超過預定死的時候。我的老師說過：“胃能容留消化食物就能超過預定的死的時間，不能容留消化食物就拖不到預定的死的時間。
濟北王病了，召我去診治，我說：“這是‘風厥’使胸中脹滿。”就為他調製藥酒，喝了三天，病就好了。他的病是因出汗時伏臥地上而得。我所以知道濟北王的病因，我切脈時，脈象有風邪，心脈重濁。依照病理“病邪入侵體表，體表的陽氣耗盡，陰氣就會侵入。”陰氣入侵囂張，就使寒氣上逆而熱氣下流，就使人胸中脹滿。出汗時伏臥在地的人，切他的脈時，他的脈氣陰寒。脈氣陰寒的人，病邪必然會侵入內裏，治療時就應使陰寒隨著汗液淋漓流出。
齊國北宮司空名叫出於的夫人病了，許多醫生都認為是風氣入侵體中，主要是肺有病，就針刺足少陽經脈。我診脈後說：“是疝氣病，疝氣影響膀胱，大小便困難，尿色赤紅。這種病遇到寒氣就會遺尿，使人小腹腫脹。”她的病，是因為想解小便又不能解，然後行房事才得的。我知道她的病，是因切脈時，脈象大而有力，但脈來艱難，那是厥陰肝經有變動。脈來艱難，那是疝氣影響膀胱。小腹所以腫脹，是因厥陰絡脈結聚在小腹，厥陰脈有病，和它相連的部位也會發生變化，這種變化就使得小腹腫脹。我就在她的足厥陰肝經施炙，左右各炙一穴，就不再遺尿而尿清，小腹也止住了疼。再用火劑湯給她服用，三天后，疝氣消散，病就好了。
從前濟北王的奶媽說自己的足心發熱胸中鬱悶，我告訴她：“是熱厥病。”在她足心各刺三穴，出針時，用於按住穴孔，不能使血流出，病很快就好了。她的病是因為喝酒大醉而得。
濟北王召我給他的侍女們診病，診到名叫豎的女子時，看起來她沒有病。我告訴永巷長說：“豎傷了脾臟，不能太勞累，依病理看，到了春天會吐血而死。”我問濟北王“這個人有什麼才能？”濟北王說：“她喜好方技，有多種技能，能在舊方技是創出新意來，去年從民間買的，和她一樣的四個人，共用四百七十萬錢。”又問：“她是不是有病？”我回答說：“她病得很重，依病理會死去。”濟北王又一次叫她來就診，她的臉色沒有變化，認為我說的不對，沒有把她賣給其他諸侯。到了第二年春天，她捧著劍隨王去廁所，王離去，她仍留在後邊，王派人去叫她，她已臉向前倒在廁所裏，吐血而死。她的病是因流汗引起，流汗的病人，依病理說是病重在內裏，從表面看，毛髮、臉色有光澤，脈氣不衰，這也是內關的病。
齊國中大夫患齲齒病，我炙他的左手陽明脈，又立即為他調製苦參湯，每天用三升漱口，經過五六天，病就好了。他的病得自風氣，以及睡覺時張口，食後不漱口。
菑川王的美人懷孕難產，召我診治，我用莨菪藥末一撮，用酒送服，很快就生產了。我又診她的脈，發現脈象急躁。脈急還有其他的病，就用消石一劑給她喝下，接著陰部流出血塊來，約有五六枚血塊像豆子一樣大小。
齊國丞相門客的奴僕跟隨主人上朝進入王宮，我看到他在閨門外吃東西，望見他的容顏有病色，我當即把此事告訴了名叫平的宦官，他因喜好診脈而向我學習。我就用這個奴僕做例子指導他，告訴他說：“這是傷害脾臟的容色，到明年春天，胸隔會阻塞不通，不能吃東西，依病理到夏天將泄血而死。”他就到丞相那稟報說：“您門客的奴僕有病，病得很重，死期指日可待。”丞相問：“你怎麼知道的？”他回答說：“丞相上朝入宮時，他在閨門外吃飯，我和太倉公站在那裏，太倉公告訴我，患這種病是要死的。”丞相就把這個門客召請來問他：“您的奴僕有病嗎？”門客說：“我的奴僕沒有病，身體沒有疼痛的地方。”到了春天果然病了，四月時，泄血而死。我所以能知道他的病，是因知他的脾氣普遍影響到五臟，脾受傷害就會在臉上某一部位顯示相應的病色，傷脾之色，看上去臉色是黃的，仔細再看是青中透灰的死草色。許多醫生不知這種情形，認為是體內有寄生蟲，不知是傷害了脾。這個人所以到春天病重而死，是因脾病臉色發黃，黃色在五行屬土，脾土不能勝肝木，所以到了肝木強盛的春天就會死去。到夏天而死的原因，依照病理“病情嚴重，而脈象正常的是內關病。”內關病，病人不會感到疼痛，好像沒有一點兒痛苦，如果再添任何一種病，就會死在仲春的二月；如果能精神愉快順天養性，能夠拖延一季度。他所以在四月死，我診他的脈時，他精神愉快能順天養性。他能夠做到這樣，人還算養得豐滿肥腴，也就能拖延一些時候了。他的病是因流汗太多，受火烤後又在外面受了風邪而得。
菑川王病，召我去診脈，我說：“這是熱邪逆侵上部症狀嚴重的‘蹶’病，造成頭疼身熱，使人煩悶。”我就用冷水拍在他頭上，並針刺他的足陽明經脈，左右各刺三穴，病很快好了。他的病是因洗完頭髮，沒擦幹去睡覺引起的。我前邊的診斷是正確的，所以稱作“蹶”，是因熱氣逆行到頭和肩部。
齊王黃姬的哥哥黃長卿在家設酒席請客，請了我。客人入座，還沒上菜。我見王后弟弟宋建容色異常就說：“你有病，四五天前，你腰脅疼得不能俯仰，也不能小便。不趕快醫治，病邪就會浸潤腎臟。趁著還沒滯留在五臟，迅速治癒。現在你的病情只是病邪剛剛侵入浸潤著腎臟，這就是人們說的‘腎痹’。”宋建說：“你說對了，我確實曾腰脊疼過。四五天前，天正下雨，黃氏的女婿們到我家裏，看到了我家庫房牆下的方石，就要弄舉起，我也想要效仿去做，舉不起來，就把它放下了。到了黃昏，就腰脊疼痛，不能小便了，到現在也沒有痊癒。”他的病是因喜好舉重物引起。我所以能診治他的病，是因看到他的容色，太陽穴處色澤枯乾，兩頰顯示腎病部位邊緣四分處色澤乾枯，所以才知道四五天前病發作。我為他調製柔湯服用，十八天病就痊癒了。
濟北王一個姓韓的侍女腰背疼，惡寒發熱，許多醫生都認為是寒熱病，我診脈後說：“是內寒，月經不通。”我用藥為她熏灸，過一會兒，月經就來了，病好了。她的病是因想得到男人卻不能夠引起的。我所以能知道她的病，是切脈時，知道她的腎脈有病氣，脈象澀滯不連續。這種脈，出現得艱難而又堅實有力，所以就月經不通。他的肝脈硬直而長，象弓弦一樣，超出左手寸口位置，所以說病是想要得到男人卻不能夠造成的。
臨菑氾裏一個叫薄吾的女人病得很重，許多醫生都認為是寒熱病，會死，無法醫治。我診脈後說：“這是‘蟯瘕病’。”這種病，使人肚子大，腹部皮膚黃而粗糙，用手觸摸肚腹病人感到難受。我用芫花一撮用水送服，隨即泄出約有幾升的蟯蟲，病也就好了。過了三十天，身體和病前一樣。蟯瘕病得自寒濕氣，寒濕氣鬱積太多，不能發散，變化為蟲。我能知道她的病，因為我切脈時，循按尺部脈位，她尺部脈象緊而粗大，又毛髮枯焦，這是有蟲的病狀。她的臉色有光澤，是內臟沒有邪氣，病也不重的緣故。
齊國姓淳于的司馬病了，我診脈後說：“你應該是‘洞風病’。洞風病的症狀是，飲食咽下後就又嘔吐出，得這種病的原因，是吃過飽飯就跑的緣故。”他回答說：“我到君王家吃馬肝，吃得很飽，看到送上酒來，就跑開了，後來又騎著快馬回家，到家就下泄幾十次。”我告訴他說：“把火劑湯用米汁送服，過七八天就會痊癒。”當時醫生秦信在一邊，我離去後，他對左右閣的都尉說：“他認為司馬得的什麼病？”回答說：“認為是洞風病，能夠治療。”秦信就笑著說：“這是不知曉啊。司馬的病，依照病理會在九天后死去。”經過九天沒有死，司馬家又召請我去。我去後詢問病情，全像我所診斷的。我就為他調製火劑米湯讓他服用，七八天后病就好了。我所以能知道他的病，是因診他的脈時，他的脈像完全符合正常的法則。他的病情和脈象一致，所以才不會死去。
齊國名叫破石的中郎得了病，我診脈後，告訴他說：“肺臟傷害，不能醫治了，會在十天后的丁亥日尿血而死。”過了十一天，他尿血而死。他的病，是因從馬背上摔到堅硬的石頭上而得。我所以能診知他的病，是因切他的脈，肺陰脈脈象來得浮散，好象從幾條脈道而來，又不一致。同時他臉色赤紅，是心脈壓肺脈的表現。我所以能知道他是從馬背上摔下來的，是因切得反陰脈。反陰脈進入虛裏的胃大絡脈，然後侵襲肺脈。他的肺脈又出現了“散脈”，原應臉色白卻變紅，那是心脈侵襲肺的表現。他沒有如期而死的原因是，我的老師說：“病人能吃東西喝水就能拖過死期，吃不下飯喝不下水會不到死期就死去。”這個人喜歡吹黍米，黍能補肺氣，所以就拖過了死期。他尿血的原因，正如診脈的理論所說：“病人調養時喜歡安靜的就會氣血下行而死，好動的就會氣血上逆而死。”這個人喜歡安靜，不急躁，又能長時間地安穩坐著，伏在幾案上睡覺，所以血就會從下排泄而出。
齊王名叫遂的侍醫生病，自己煉五石散服用。我去問候他，他說：“我有病，希望你為我診治。”我立即為他診治，告訴他：“您得的是內臟有熱邪的病。病理說‘內臟有熱邪，不能小便的，不能服用五石散’。石藥藥力猛烈，您服後小便次數減少，趕快別再服用。看你的臉色，你要生瘡腫。”他說：“從前扁鵲說過‘陰石可以治陰虛有熱的病，陽石可以治陽虛有寒的病’。藥石的方劑都有陰陽寒熱的分別，所以內臟有熱的，就用陰石柔劑醫治；內臟有寒的，就用陽石剛劑醫治。”我說：“您的談論錯了。扁鵲雖然說過這樣的話，然而必須審慎診斷，確立標準、訂立規矩，斟酌權衡，依據參照色脈表裏、盛衰、順逆的原則，參驗病人的舉動與呼吸是否諧調，才可以下結論。醫藥理論說：“體內有陽熱病，體表反應陰冷症狀的，不能用猛烈的藥和砭石的方法醫治。”因為強猛的藥進入體內，邪氣就會使熱邪氣更加恣肆，蓄積更深。診病理論說：“外寒多於內熱的病，不能用猛烈的藥。”因猛烈的藥進入體內就會催動陽氣，陰虛病症就會更嚴重，陽氣更加強盛，邪氣到處流動行走，就會重重團聚在腧穴，最後激發為疽。”我告訴他一百多天后，果然疽發在乳上，蔓延到鎖骨上窩後，就死了。這就是說理論只是概括大體情形，提出大體的原則。平庸的醫生如有一處沒能深�