論語

 

學而第一

  1. 子曰:學而時習之,不亦 悅乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”

  2. 有子曰:“其為人也孝悌,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務本,本立而道生。孝悌也者,其為仁之本歟!”

  3. 子曰:“巧言令色,鮮矣仁。”

  4. 曾子曰:“吾日三省吾身為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”

  5. 子曰:“導千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時。”

  6. 子曰:“弟子入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾,而親仁。行有餘力,則以學文。”

  7. 子夏曰:“賢賢易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;與朋友交,言而有信。雖曰未學,吾必謂之學矣。”

  8. 子曰:“君子不重則不威,學則不固。主忠信。友不如己者。過則勿憚改。”

  9. 曾子曰:“慎終追遠,民德歸厚矣。”

  10. 子禽問於子貢曰:“夫子至於是邦也,必聞其政。求之歟?抑與之歟?子貢曰:“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也,其諸異乎人之求之歟!”

  11. 子曰:“父在觀其志;父沒觀其行。三年無改於父之道,可謂孝矣。”

  12. 有子曰:“禮之用,和為貴。先王之道,斯為美,小大由之。有所不行,知和而和,不以禮節之,亦不可行也。”

  13. 有子曰:“信近於義,言可複也。恭近於禮,遠恥辱也。因不失其親,亦可宗也。”

  14. 子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可謂好學也已。”

  15. 子貢曰:“貧而無諂,富而無驕,何如?”子曰:“可也。未若貧而樂,富而好禮者也。”子貢曰:“《詩》雲:如切如磋,如琢如磨 。’其斯之謂歟?”子曰:“也,始可與言《詩》已矣 !告諸往而知來者。”

  16. 子曰:“不患人之不己之,患不知人也。”

 

為政第二

  1. 子曰:“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星拱之。”

  2. 子曰:“《詩》三百,一言以蔽之,曰:思無邪。”

  3. 子曰:“導之以政,齊之以刑,民免而無恥;導之以德,齊之以禮,有恥且格。”

  4. 子曰:“吾十又五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”

  5. 孟懿子問孝。子曰:“無違。”樊遲禦,子告之曰:“孟孫問孝於我,我對曰:‘無違。’”樊遲曰:“何謂也?”子曰:“生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮。”

  6. 孟武伯問孝。子曰:“父母唯其疾之憂。”

  7. 子遊問孝。子曰:“今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養。不敬,何以別乎?”

  8. 子夏問孝。子曰:“色難。有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?”

  9. 子曰:“吾與言終日,不違,如愚。退而省其私,亦足以發。也不愚!”

  10. 子曰:“視其所以,觀其所由,察其所安,人焉廋哉!人焉廋哉!”

  11. 子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”

  12. 子曰:“君子不器。”

  13. 子貢問君子。子曰:“先行其言,而後從之。”

  14. 子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”

  15. 子曰:“學而不思則惘,思而不學則殆。”

  16. 子曰:“攻乎異端,斯害也已。”

  17. 子曰:“,誨汝知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也。”

  18. 子張學幹祿。子曰:“多聞闕疑,慎言其餘,則寡尤;多見闕殆,慎行其餘,則寡悔。言寡尤,行寡悔,祿在其中矣!”

  19. 哀公問曰:“何為則民服?”孔子對曰:“舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服。”

  20. 季康子問:“使民敬、忠以勸,如之何?”子曰:“臨之以莊,則敬;孝慈,則忠;舉善而教不能,則勸。”

  21. 或謂孔子曰:“子奚不為政?”子曰:“《書》雲:‘孝乎惟孝,友於兄弟。施於有政。’是亦為政,奚其為為政?”

  22. 子曰:“人而無信,不知其可也。大車無,小車無,其何以行之哉?”

  23. 子張問:“十世可知也?”子曰:“因於禮,所損益可知也。因於禮,所損益可知也。其或繼者,雖百世可知也。”

  24. 子曰:“非其鬼而祭之,諂也。見義不為,無勇也。”

 

八佾第三

  1. 孔子季氏,“八佾舞於庭,是可忍也,孰不可忍也?”

  2. 三家者以》撤。子曰:“‘相維辟公,天子穆穆。’奚取於三家之堂?”

  3. 子曰:“人而不仁,如禮何?”人而不仁,如樂何?”

  4. 林放問禮之本。子曰:“大哉問!禮,與其奢也,寧儉;喪,與其易也,寧戚。”

  5. 子曰:“夷狄之有君,不如諸夏之亡也。”

  6. 季氏旅於泰山。子謂冉有曰:“汝弗能救歟?”對曰:“不能。”子曰:“嗚呼!曾謂泰山不如林放乎?”

  7. 子曰:“君子無所爭,必也射乎!揖讓而升,下而飲。其爭也君子。”

  8. 子夏問曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮。’何為也?”子曰:“繪事後素。”曰:“禮後乎?”子曰:“起予者也!始可與言《詩》已矣。”

  9. 子曰:“夏禮,吾能言之,不足征也;禮,吾能言之,不足征也;文獻不足故也。足,則吾能征之矣。”

  10. 子曰:“自既灌而往者,吾不欲觀之矣。”

  11. 或問之說。子曰:“不知也 。知其說者之於天下也,其如示諸斯乎?”指其掌。

  12. 祭如在,祭神如神在。子曰:“吾不與祭,如不祭。”

  13. 王孫賈問曰:“‘與其媚於奧,寧媚於灶。’何謂也?”子曰:“不然,獲罪於天,無所禱也。”

  14. 子曰:“鑒於二代,鬱鬱乎文哉!吾從。”

  15. 子入太廟,每事問。或曰:“孰謂人之子知禮乎?入太廟,每事問。”子聞之,曰:“是禮也。”

  16. 子曰:“射不主皮,為力不同科,古之道也。”

  17. 子貢欲去告朔之餼羊。子曰:“也!爾愛其羊,我愛其禮。”

  18. 子曰:“事君盡禮,人以為諂也。”

  19. 定公問:“君使臣,臣事君,如之何?”孔子對曰:“君使臣以禮,臣事君以忠。”

  20. 子曰:“關睢,樂而不淫,哀而不傷。”

  21. 哀公問社於宰我宰我對曰:“夏後氏以松,人以柏,人以栗,曰使民戰慄。”子聞之,曰:“成事不說,遂事不諫,既往不咎。”

  22. 子曰:“管仲之器小哉!”或曰:“管仲儉乎?”曰:“管氏有三歸,官事不攝,焉得儉?”“然則管仲知禮乎?”曰:“邦君樹塞門,管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好,有反坫,管氏亦有反坫。管氏而知禮,孰不知禮?”

  23. 子語太師樂,曰:“樂,其可知也。始作,翕如也;縱之,純如也,皦如也,繹如也,以成。”

  24. 封人請現,曰:“君子之至於斯也,吾未嘗不得見也。”從者見之。出曰:“二三子何患於喪乎?天下之無道也久矣,天將以夫子為木鐸。”

  25. 子謂,“盡美矣,又盡善也。”謂,“盡美矣,未盡善也。”

  26. 子曰:“居上不寬,為禮不敬,臨喪不哀,吾何以觀之哉?”

 

里仁第四

  1. 子曰:“里仁為美。擇不處仁,焉得智?”

  2. 子曰:“不仁者,不可以久處約,不可以長處樂。仁者安仁,智者利仁。”

  3. 子曰:“唯仁者,能好人,能惡人。”

  4. 子曰:“苟志於仁矣,無惡也。”

  5. 子曰:“富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也。貧與賤,是人之惡也,不以其道得之,不去也。君子去仁,惡烏成名?君子無終食之間違仁,造次必於是,顛沛必於是。”

  6. 子曰:“我未見好仁者,惡不仁者。好仁者,無以尚之;惡不仁者,其為仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎?我未見力不足者。蓋有之矣,我未之見也。”

  7. 子曰:“人之過也,各於其黨。觀過,斯知仁矣。”

  8. 子曰:“朝聞道,夕死可矣!”

  9. 子曰:“士志於道,而恥惡衣惡食者,未足與議也!”

  10. 子曰:“君子之於天下也,無適也,無莫也,義之於比。”

  11. 子曰:“君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。”

  12. 子曰:“仿於利而行,多怨。”

  13. 子曰:“能以禮讓為國乎?何有?不能以禮讓為國,如禮何?”

  14. 子曰:“不患無位,患所以立。不患莫己知,求為可知也。”

  15. 子曰:“乎!吾道一以貫之。”曾子曰:“唯。”子出。門人問曰:“何謂也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣!”

  16. 子曰:“君子喻於義,小人喻於利。”

  17. 子曰:“見賢思齊焉;見不賢而內自省也。”

  18. 子曰:“事父母幾諫,見志不從,又敬不違,勞而不怨。”

  19. 子曰:“父母在,不遠遊。游必有方。”

  20. 子曰:“三年無改於父之道,可謂孝矣。”

  21. 子曰:“父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼。”

  22. 子曰:“古者言之不出,恥躬之不逮也。”

  23. 子曰:“以約失之者鮮矣!”

  24. 子曰:“君子欲訥於言而敏於行。”

  25. 子曰:“德不孤,必有鄰。”

  26. 子遊曰:“事君數,斯辱矣;朋友數,斯疏矣。”

 

公冶長第五

  1. 子謂公冶長,“可妻也。雖在縲之中,非其罪也。”以其子妻之。

  2. 子謂南容,“邦有道 ,不廢;邦無道,免於刑戮。”以其兄之子妻之。

  3. 子謂子賤,“君子哉若人!無君子者,斯焉取斯?”

  4. 子貢問曰:“也何如?”子曰:“汝器也。”曰:“何器也?”曰:“瑚璉也。”

  5. 或曰:“也仁而不佞。”子曰:“焉用佞?禦人以口給,屢憎於人。不知其仁,焉用佞?”

  6. 子使漆彤開仕。對曰:“吾斯之未能信。”子 悅。

  7. 子曰:“道不行,乘桴浮於海。從我者,其歟?”子路聞之喜。子曰:“也,好勇過我,無所取材。”

  8. 孟武伯問:“子路仁乎?”子曰:“不知也。”又問。子曰:“也,千乘之國,可使治其賦也,不知其仁也。”“也何如?”子曰:“也,千室之邑,百乘之家,可使為之宰也,不知其仁也。”“也何如?”子曰:“也,束帶立於朝,可使與賓客言也,不知其仁也。”

  9. 子謂子貢曰:“汝與也孰愈?”對曰:“也何敢望也聞一以知十,也聞一 以知二。”子曰:“弗如也,吾與汝弗如也。”

  10. 宰予晝寢。子曰:“朽木不可雕也,糞土之牆不可圬也。於與何誅?”子曰:“始吾於人也,聽其言而信其行;今吾於人也,聽其言而觀其行。於與改是。”

  11. 子曰:“吾未見剛者。”或對曰:“申棖。”子曰:“也欲,焉得剛?”

  12. 子貢曰:“我不欲人之加諸我也,吾亦欲無加諸人。”子曰:“也,非爾所及也!”

  13. 子貢曰:“夫子之文章,可得而聞也;夫子之言性與天道,不可得而聞也。”

  14. 子路有聞,未之能行,唯恐 又聞。

  15. 子貢問曰:“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰:“敏而好學,不恥下問,是以謂之‘文’也。”

  16. 子謂子產,“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其養民也惠,其使民也義。”

  17. 子曰:“晏平仲善與人交,久而敬之。”

  18. 子曰:“藏文仲居蔡,山節藻,何如其智也!”

  19. 子張問曰:“令尹子文,三仕為令尹,無喜色;三已之,無慍色。舊令尹之政,必以告新令尹。何如?”子曰:“忠矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知。焉得仁?”“崔子君,陳文子有馬十乘,棄而違之。至於他邦,則曰 :‘猶吾大夫崔子也。’違之;之一邦,則又曰:‘猶吾大夫崔子也。’違之。何如?”子曰:“清矣。”曰:“仁矣乎?”子曰:“未之。焉得仁?”

  20. 季文子三思而後行。子聞之,曰:“再,斯可矣!”

  21. 子曰:“寧武子,邦有道則智,邦無道則愚。其智可及也,其愚不可及也。”

  22. 子在,曰:“歸歟!歸歟!吾黨之小子狂簡,斐然成章,不知所以裁之!”

  23. 子曰:“伯夷叔齊,不念舊惡,怨是用稀。”

  24. 子曰:“孰謂微生高直?或乞醯焉,乞諸其鄰而與之。”

  25. 子曰:“巧言、令色、足恭,左丘明恥之,亦恥之。匿怨而友其人,左丘明恥之,亦恥之。”

  26. 顏淵季路侍。子曰:“盍各言爾志?”子路曰:“願車馬、衣輕裘與朋友共,敝之而無憾。”顏淵曰:“願無伐善,無施勞。”子路曰:“願聞子之志 !”子曰:“老者安之,朋友信之,少者懷之。”

  27. 子曰:“已矣乎!吾未見能見其過而內自訟者也。”

  28. 子曰:“十室之邑,必有忠信如者焉,不如之好學也!”

 

雍也第六

  1. 子曰:“也可使南面。”

  2. 仲弓子桑伯子。子曰:“可也,簡。”仲弓曰:“居敬而行簡,以臨其民,不亦可乎?居簡而行簡,無乃太簡乎?”子曰:“之言然。”

  3. 哀公問:“弟子孰為好學?”孔子對曰:“有顏回者好學,不遷怒,不貳過。不幸短命死矣!今也則無,未聞好學者也。”

  4. 子華使於冉子為其母請粟。子曰:“與之釜。”請益。曰:“與之庾。”冉子與之粟五秉。子曰:“之適也,乘肥馬,衣輕裘。吾聞之也,君子周急不繼富。”

  5. 原思為之宰,與之粟九百,辭。子曰:“毋!以與爾鄰里鄉黨乎!”

  6. 子謂仲弓,曰:“犁牛之子且角,雖欲勿用,山川其舍諸?”

  7. 子曰:“也,其心三月不違仁;其餘則日月至焉而已矣。”

  8. 季康子問:“仲由可使從政也歟?”子曰:“也果,於從政乎何有?”曰:“也可使從政也歟?”曰:“也達,於從政乎何有?”曰:“也可使從政也 歟?”曰:“也藝,於從政乎何有?”

  9. 季氏使閔子騫宰。閔子騫曰:“善為我辭焉!如有複我者,則吾必在上矣。”

  10. 伯牛有疾,子問之,自牖執其手,曰:“亡之,命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”

  11. 子曰:“賢哉,也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,也不改其樂。賢哉,也!”

  12. 冉求曰:“非不 悅子之道,力不足也。”子曰:“力不足者,中道而廢。今汝畫。”

  13. 子謂子夏曰:“汝為君子儒,無為小人儒。”

  14. 子游武城宰。子曰:“汝得人焉爾乎?”曰:“有澹台滅明者,行不由徑,非公事,未嘗至於之室也。”

  15. 子曰:“孟之反不伐,奔而殿,將入門,策其馬,曰:‘非敢後也,馬不進也!’”

  16. 子曰:“不有之佞,而有宋朝之美,難乎免於今之世矣。”

  17. 子曰:“誰能出不由戶?何莫由斯道也?”

  18. 子曰:“質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然後君子。”

  19. 子曰:“人之生也直,罔之生也幸而免。”

  20. 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”

  21. 子曰:“中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。”

  22. 樊遲問智。子曰:“務民之義,敬鬼神而遠之,可謂智矣。”問仁。曰:“仁者先難而後獲,可謂仁矣。”

  23. 子曰:“智者樂水,仁者樂山。智者動,仁者靜。智者樂,仁者壽。”

  24. 子曰:“一變,至於一變,至於道。”

  25. 子曰:“觚不觚,觚哉!觚哉!”

  26. 宰我問曰:“仁者,雖告之曰:‘井有仁焉。’其從之也?”子曰:“何為其然也?君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也。”

  27. 子曰:“君子博學於文,約之以禮,亦可以弗叛矣夫!”

  28. 子見南子子路不 悅。夫子矢之曰:“予所否者,天厭之!天厭之!”

  29. 子曰:“中庸之為德也,其至矣乎!民鮮久矣!”

  30. 子貢曰:“如有博施於民而能濟眾,何如?可謂仁乎?”子曰:“何事於仁,必也聖乎!堯舜其猶病諸!夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。能近取譬,可謂仁之方也已。”

 

述而第七

  1. 子曰:“述而不作,信而好古,竊比於我老彭。”

  2. 子曰:“默而志之,學而不饜,誨人不倦,何有於我哉?”

  3. 子曰:“德之不修,學之不講,聞義不能徒,不善不能改,是吾憂也。”

  4. 子之宴居,申申如也,夭夭如也。

  5. 子曰:“甚矣,吾衰也!久矣,吾不復夢見周公!”

  6. 子曰:“志於道,據於德,依於仁,遊於藝。”

  7. 子曰:“自行束以上,吾未嘗無誨焉!”

  8. 子曰:“不憤不啟,不悱不發;舉一隅不以三隅反,則不復也。”

  9. 子食於有喪者之側,未嘗飽也。子於是日哭,則不歌。

  10. 子謂顏淵曰:“用之則行,舍之則藏,惟我與爾有是夫!”子路曰:“子行三軍則誰與?”子曰:“暴虎馮河,死而不悔者,吾不與也。必也臨事而懼,好謀而成者也。”

  11. 子曰:“富而可求也,誰執鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。”

  12. 子之所慎:,戰,疾。

  13. 子在,三月不知肉味 。曰:“不圖為樂之至於斯也。”

  14. 冉有曰:“夫子為君乎?”子貢曰:“諾,吾將問之。”入,曰:“伯夷叔齊何人也?”曰:“古之賢人也。”曰:“怨乎?”曰:“求仁而得仁,又何怨?”出,曰:“夫子不為也。”

  15. 子曰:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,於我如浮雲。”

  16. 子曰:“加我數年,五十以學,可以無大過矣。”

  17. 子所雅言,、執禮,皆雅言也。

  18. 葉公孔子子路子路不對。子曰:“汝奚不曰:‘其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至雲爾。’”

  19. 子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”

  20. 子不語怪,力,亂,神。

  21. 子曰:“三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。”

  22. 子曰:“天生德於予,其如予何?”

  23. 子曰:“二三子以我為隱乎?吾無隱乎爾!吾無行而不與二三子者,是也。”

  24. 子以四教:文,行,忠,信。

  25. 子曰:“聖人,吾不得而見之矣!得見君子者,斯可矣。”子曰:“善人,吾不得而見之矣!得見有恆者,斯可矣。無而為有,虛而為盈,約而為泰,難乎有恆矣!”

  26. 子釣而不綱,弋不射宿。

  27. 子曰:“蓋有不知而作之者,我無是也。多聞,擇其善者而從之,多見而志之,知之次也。”

  28. 互鄉難與言,童子現,門人惑,子曰:“與其進也,不與其退也,唯何甚?人潔己以進,與其潔也,不保其往也。”

  29. 子曰:“仁遠乎哉?我欲仁,斯仁至矣!”

  30. 陳司敗問:“昭公知禮乎?”孔子曰:“知禮。”孔子退,揖巫馬期而進之,曰:“吾聞君子不 黨,君子亦黨乎?君取於,為同姓,謂之吳孟子。君而知禮,孰不知禮?”巫馬期以告。子曰:“也幸,苟有過,人必知之。”

  31. 子與人歌而善,必使反之,而後和之。

  32. 子曰:“文,莫吾猶人也。躬行君子,則吾未之有得。”

  33. 子曰:“若聖與仁,則吾豈敢?抑為之不饜,誨人不倦,則可謂雲爾已矣。”公西華曰:“正唯弟子不能學也。”

  34. 子疾病,子路請禱。子曰:“有諸?”子路對曰:“有之。曰:‘禱爾於上下神祗’”子曰:“之禱久矣!”

  35. 子曰:“奢則不遜,儉則固。與其不遜也,寧固。”

  36. 子曰:“君子坦蕩蕩,小人長戚戚。”

  37. 子溫而厲,威而不猛,恭而安。

 

泰伯第八

  1. 子曰:“泰伯,其可謂至德也已矣。三以天下讓,民無得而稱焉。”

  2. 子曰:“恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞。君子篤於親,則民興於仁;故舊不遺,則民不偷。”

  3. 曾子有疾,召門弟子曰:“啟予足!啟予手!雲:‘戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰。’而今而後,吾知免夫!小子!”

  4. 曾子有疾,孟敬子問之。曾子言曰:“鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。君子所貴乎道者三:動容貌,斯遠暴慢矣;正顏色,斯近信矣;出辭氣,斯遠鄙背矣。籩豆之事,則有司存。”

  5. 曾子曰:“以能問於不能,以多問於寡;有若無,實若虛,犯而不校,昔者吾友嘗從事於斯矣。”

  6. 曾子曰:“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節而不可奪也,君子人歟?君子人也。”

  7. 曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠,仁以為己任,不亦重乎?死而後已,不亦遠乎?”

  8. 子曰:“興於》,立於禮,成於樂。”

  9. 子曰:“民可使由之,不可使知之。”

  10. 子曰:“好勇疾貧,亂也。人而不仁,疾之已甚,亂也。”

  11. 子曰:“如有周公之才之美,使驕且吝,其餘不足觀也已。”

  12. 子曰:“三年學,不至於穀,不易得也。”

  13. 子曰:“篤信好學,守死善道。危邦不入,亂邦不居。天下有道則現,無道則隱。邦有道,貧且賤焉,恥也!邦無道,富且貴焉,恥也。”

  14. 子曰:“不在其位,不謀其政。”

  15. 子曰:“師摯之始,關睢之亂,洋洋乎盈耳哉!”

  16. 子曰:“狂而不直,侗而不願,悾悾而不信,吾不知之矣。”

  17. 子曰:“學如不及,猶恐失之。”

  18. 子曰:“巍巍乎!舜禹之有天下也,而不與焉。”

  19. 子曰:“大哉!之為君也。巍巍乎!唯天為大,唯則之。蕩蕩乎!民無能名焉。巍巍乎!其有成功也;煥乎!其有文章。”

  20. 有臣五人而天下治。武王曰:“予有亂臣十人。”孔子曰:“才難,不其然乎?唐虞之際,於斯為盛,有婦人焉,九人而已。三分天下有其二,以服事之德,其可謂至德也已矣。”

  21. 子曰:“,吾無間然矣,菲飲食而致孝乎鬼神,惡衣服而致美乎黻冕,卑宮室而盡力乎溝恤。,吾無間然矣。”

 

子罕第九

  1. 子罕言利與命與仁。

  2. 達巷黨人曰,“大哉孔子!搏學而無所成名。”子聞之,謂門弟子曰:“吾何執?執禦乎?執射乎?吾執禦矣。”

  3. 子曰:“麻冕,禮也;今也純,儉,吾從眾。拜下,禮也;今拜乎上,泰也。雖違眾,吾從下。”

  4. 子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我。

  5. 子畏於。曰:“文王既沒,文不在茲乎?天之將喪斯文也,後死者不得與於斯文也;天之未喪斯文也,人其如予何?”

  6. 太宰問於子貢曰:“夫子聖者歟?何其多能也?”子貢曰:“固天縱之將聖,又多能也。”子聞之曰:“太宰知我乎!吾少也賤,故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。”

  7. 曰:“子雲:‘吾不試,故藝。’”

  8. 子曰:“吾有知乎哉?無知也。有鄙夫問於我,空空如也。我叩其兩端而竭焉。”

  9. 子曰:“鳳鳥不至,不出圖,吾已矣夫!”

  10. 子見齊縗者、冕衣裳者與瞽者,見之,雖少,必作;過之,必趨。”

  11. 顏淵喟然歎曰:“仰之彌高,鑽之彌堅,瞻之在前,忽焉在後。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮。欲罷不能。既竭吾才,如有所立卓爾。雖欲從之,末由也已。”

  12. 子疾病,子路使門人為臣。病間,曰:“久矣哉,之行詐也!無臣而為有臣。吾誰欺?欺天乎?且予與其死於臣之手也,無寧死於二三子之手乎!且予縱不得大葬,予死於道路乎?”

  13. 子貢曰:“有美玉於斯,韞櫝而藏諸?求善賈而沽諸?”子曰:“沽之哉!沽之哉!我待賈者也。”

  14. 子欲居九夷。或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?”

  15. 子曰:“吾自,然後樂正,各得其所。”

  16. 子曰:“出則事公卿,入則事父兄,喪事不敢不勉,不為酒困;何有於我哉?”

  17. 子在川上,曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜。”

  18. 子曰:“吾未見好德如好色者也。”

  19. 子曰:“譬如為山,未成一簣,止,吾止也。譬如平地,雖覆一簣,進,吾往也。”

  20. 子曰:“語之而不惰者,其也歟!”

  21. 子謂顏淵,曰:“惜乎!吾見其進也,吾未見其止也。”

  22. 子曰:“苗而不秀者有矣夫!秀而不實者有矣夫!”

  23. 子曰:“後生可畏,焉知來者之不如今也?四十、五十而無聞焉,斯亦不足畏也已!”

  24. 子曰:“法語之言,能無從乎?改之為貴。巽與之言,能無悅乎?繹之為貴。悅而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣!”

  25. 子曰:“主忠信,毋友不如己者。過則勿憚改。”

  26. 子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。”

  27. 子曰:“衣敝縕袍,與衣 狐貉者立,而不恥者,其也歟!‘不忮不求,何用不臧?’”子路終身誦之。子曰:“是道也,何足以臧?”

  28. 子曰:“歲寒,然後知松柏之後凋也。”

  29. 子曰:“智者不惑,仁者不憂,勇者不懼。”

  30. 子曰:“可與共學,未可與適道;可與適道,未可與立;可與立,未可與權。”

  31. “唐棣之花,偏其反而。豈不爾思?室是遠而。”子曰:“未之思也,未何遠之有?”

 

鄉黨第十

  1. 孔子於鄉黨,恂恂如也,似不能言者。其在宗廟朝廷,辨辨然,唯謹爾。

  2. 朝,與下大夫言,侃侃如也;與上大夫言,誾誾如也。君在,踧踖如也,與與如也。

  3. 君召使儐,色勃如也。足如也 。揖所與立,左右手,衣前後,襜如也。趨進,翼如也。賓退,必複命曰:“賓不顧矣。”

  4. 入公門,鞠躬如也,如不容。立不中門,行不履閾。過位,色勃如也,足如也,其言似不足者。攝齊升堂,鞠躬如也,屏氣似不息者。出 ,降一等,逞顏色,怡怡如也。沒階,趨進,翼如也。複其位,踧踖如也。

  5. 執圭,鞠躬如也,如不勝。上如揖,下如授,勃如戰色,足蹜蹜如有循。享禮,有容色 。私覿,愉愉如也。

  6. 君子不以紺飾,紅紫不以為褻服 。當暑,袗絺綌,必表而出之。緇衣,羔裘;素衣,麑裘 ;黃衣,狐裘。褻裘長,短右袂。必有寢衣,長一身又半。狐貉之厚以居。去喪,無所不佩。非帷裳,必殺之。羔裘玄冠不以吊。吉月,必朝服而朝。

  7. ,必有明衣,布。齋必變食,居必 遷坐。

  8. 食不厭精,膾不厭細。食餲,魚餒而肉敗,不食。色惡 ,不食。臭惡,不食。失飪,不食。不時,不食。割不正,不食。不得其醬,不食。肉雖多,不使勝食氣。唯酒無量,不及亂。沽酒市脯,不食。不撤薑食,不多食。

  9. 祭於公,不宿肉。祭肉不出三日 ,出三日,不食之矣。

  10. 食不語,寢不言。

  11. 雖疏食菜羹瓜祭,必如也。

  12. 席不正,不坐。

  13. 鄉人飲酒,杖者出,斯出矣。鄉人儺,朝服而立於阼階。

  14. 問人於他邦,再拜而送之。

  15. 康子饋藥,拜而受之,曰:“未達,不敢嘗。”

  16. 廄焚。子退朝,曰:“傷人乎?”不問馬。

  17. 君賜食,必正席先嘗之。君賜腥,必熟而薦之。君賜生,必畜之。侍食於君 ,君祭,先飯。

  18. 疾,君視之,東首,加朝服 ,拖紳。

  19. 君命召,不俟駕行矣。

  20. 入太廟,每事問。

  21. 朋友死,無所歸,曰:“於我殯。”

  22. 朋友之饋,雖車馬,非祭肉,不拜。

  23. 寢不屍,居不客。

  24. 見齊縗者,雖狎,必變。見冕者與瞽者,雖褻,必以貌。凶服者式之。式負版者,有盛饌,必變色而作。迅雷風烈,必變。

  25. 升車,必正立,執綏。車中 ,不內顧,不疾言,不親指。

  26. 色斯舉矣,翔而後集。曰:“山梁雌雉,時哉時哉!”子路拱之,三 狊而作。

 

先進第十一

  1. 子曰:“先進於禮樂,野人也。後進於禮樂,君子也。如用之,則吾從先進。”

  2. 子曰:“從我於者,皆不及門也。德行:顏淵閔子騫冉伯牛仲弓。言語:宰我子貢。政事:冉有季路。文學:子遊子夏。”

  3. 子曰:“也非助我者也!於吾言無所不悅。”

  4. 子曰:“孝哉,閔子騫!人不間於其父母昆弟之言。”

  5. 南容三複白圭,孔子以其兄之子妻之。

  6. 季康子問:“弟子孰為好學?”孔子對曰:“有顏回者好學,不幸短命死矣!今也則無。”

  7. 顏淵死,顏路請子之車以為之椁。子曰:“才不才,亦各言其子也。也死,有棺而無椁。吾不徒行以為之椁,以吾從大夫之後,不可徒行也。”

  8. 顏淵死,子曰:“噫!天喪予!天喪予!”

  9. 顏淵死,子哭之慟。從者曰:“子慟矣!”曰:“有慟乎?非夫人之為慟而誰為?”

  10. 顏淵死,門人欲厚葬之。子曰:“不可。”門人厚葬之。子曰:“也視予猶父也,予不得視猶子也。非我也,夫二三子也。”

  11. 季路問事鬼神。子曰:“未能事人,焉能事鬼?”“敢問死?”曰:“未知生,焉知死?”

  12. 閔子侍側,誾誾如也;子路,行行如也;冉有子貢,侃侃如也。子樂。“若也,不得其死然。”

  13. 人為長府。閔子騫曰:“仍舊貫,如之何?何必改作 ?”子曰:“夫人不言,言必有中。”

  14. 子曰:“之瑟,奚為於之門?”門人不敬子路。子曰:“也升堂矣!未入於室也。”

  15. 子貢問:“也孰賢?”子曰:“也過,也不及。”曰:“然則愈 歟?”子曰:“過猶不及。”

  16. 季氏富於周公,而也為之聚斂而附益之。子曰:“非吾徒也,小子鳴鼓而攻之,可也。”

  17. 也愚,也魯,也辟,

  18. 子曰:“也奇庶乎!屢空。不受命而貨殖焉,臆則屢中。”

  19. 子張問善人之道。子曰:“不踐跡,亦不入於室。”

  20. 子曰:“論篤是與,君子者乎?色莊者乎?”

  21. 子路問:“聞斯行諸?”子曰:“有父兄在,如之何其聞斯行之?”冉有問:“聞斯行諸?”子曰:“聞斯行之。”公西華曰:“也問‘聞斯行諸’,子曰‘有父兄在’。也問,‘聞斯行諸’,子曰‘聞斯行之’。也 惑,敢問。”子曰:“也退,故進之;也兼人,故退之。”

  22. 子畏於顏淵後。子曰:“吾以 汝為死矣!”曰:“子在,何敢死!”

  23. 季子然問:“仲由冉求可謂大臣歟?”子曰:“吾以子為異之問,曾之問。所謂大臣者,以道事君,不可則止 。今也,可謂具臣矣。”曰:“然則從之者歟?”子曰:“弑父與君,亦不從也。”

  24. 子路使子羔宰。子曰:“賊夫人之子!”子路曰:“有民人焉,有社稷焉,何必讀書,然後為學?”子曰:“是故惡夫佞者。”

  25. 子路曾皙冉有公西華侍坐。子曰:“以吾一日長乎爾,毋吾以也。居則曰:“不吾知也。’如或知爾,則何以哉?”子路率爾而對曰:“千乘之國,攝乎大國之間,加之以師旅,因之以饉,也為之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之。“,爾何如?”對曰:“方六七十,如五六十,也為之,比及三年,可使足民。如其禮樂,以俟君子。”“,爾何如?”對曰:“非曰能之,願學焉。宗廟之事,如會同,端章甫,願為小相焉。”“,爾何如?”鼓瑟 稀,鏗爾,舍瑟而作,對曰:“異乎三子者之撰。”子曰:“何傷乎?亦各言其志也。”曰:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎,風乎舞雩,詠而歸。”夫子喟然歎曰:“吾與也!”三子者出,曾 皙後。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣!”曰:“夫子何哂也?”曰:“為國以禮,其言不讓,是故哂之。”“唯則非邦也歟?”“安見方六七十,如五六十,而非邦也者?”“唯非邦也歟?”“宗廟會同,非諸侯而何?也為之小,孰能為之大?”

 

顏淵第十二

  1. 顏淵問仁。子曰:“克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?”顏淵曰:“請問其目?”子曰:“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。”顏淵曰:“雖不敏,請事斯語矣。”

  2. 仲弓問仁。子曰:“出門如見大賓,使民如承大祭。己所不欲,勿施於人。在邦無怨,在家無怨。”仲弓曰:“雖不敏,請事斯語矣。”

  3. 司馬牛問仁。子曰:“仁者,其言也。”曰:“其言也, 斯謂之仁已乎?”子曰:“為之難,言之得無乎?”

  4. 司馬牛問君子。子曰:“君子不憂不懼。”曰:“不憂不懼,斯謂之君子已乎?”子曰:“內省不疚,夫何憂何懼?”

  5. 司馬牛憂曰:“人皆有兄弟,我獨無。”子夏曰:“聞之矣:‘死生有命,富貴在天’。君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也?”

  6. 子張問明。子曰:“浸潤之譖,膚受之,不行焉,可謂明也已矣。浸潤之譖,膚受之,不行焉,可謂遠也已矣。”

  7. 子貢問政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子貢曰:“必不得已而去,於斯三者何先?”曰:“去兵。”子貢曰:“必不得已而去,於斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民無信不立。”

  8. 棘子成曰:“君子質而已矣,何以文為?”子貢曰:“惜乎!夫子之說君子也。駟不及舌。文猶質也,質猶文也。虎豹之鞟猶犬羊之鞟。”

  9. 哀公問於有若曰:“年,用不足,如之何?”有若對曰:“盍徹乎 ?”曰:“二,吾猶不足,如之何其徹也?”對曰:“百姓足,君孰與不足?百姓不足,君孰與足?”

  10. 子張問崇德辨惑。子曰:“主忠信,徒義,崇德也。愛之欲其生,惡之欲其死。既欲其生,又欲其死,是惑也。‘誠不以富,亦以異。’”

  11. 齊景公問政於孔子孔子對曰:“君君,臣臣,父父,子子。”公曰:“善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,雖有粟,吾得而食諸?”

  12. 子曰:“片言可以折獄者,其也 歟!”子路無宿諾。

  13. 子曰:“聽訟,吾猶人也。必也使無訟乎!”

  14. 子張問政。子曰:“居之無倦,行之以忠。”

  15. 子曰:“博學於文,約之以禮,亦可以弗叛矣夫。”

  16. 子曰:“君子成人之美,不成人之惡。小人反是。”

  17. 季康子問政於孔子孔子對曰:“政者,正也。子帥以正,孰敢不正!”

  18. 季康子患盜,問於孔子孔子對曰:“苟子之不欲,雖賞之不竊。”

  19. 季康子問政於孔子曰:“如殺無道,以就有道,何如?”孔子對曰:“子為政,焉用殺?子欲善,而民善矣。君子之德風,小人之德草。草上之風,必偃。”

  20. 子張問:“士何如斯可謂之達矣?”子曰:“何哉,爾所謂達者?”子張對曰:“在邦必聞,在家必聞。”子曰:“是聞也,非達也。夫達也者,質直而好義,察言而觀色,慮以下人。在邦必達,在家必達。夫聞也者,色取仁而行違,居之不疑。在邦必聞,在家必聞。”

  21. 樊遲從遊於舞雩之下 ,曰:“敢問崇德、慝、辨惑?”子曰:“善哉問!先事後得,非崇德歟?攻其惡,無攻人之惡,非慝歟?一朝之忿,忘其身以及其親,非惑歟?”

  22. 樊遲問仁。子曰:“愛人。”問智。子曰:“知人。”樊遲未達。子曰:“舉直錯諸枉,能使枉者直。”樊遲退,見子夏曰:“向也吾見於夫子而問 智,子曰:‘舉直錯諸枉,能使枉者直。’何謂也?”子夏曰:“富哉言乎!有天下,選於眾,舉皋陶,不仁者遠矣。有天下,選於眾,舉伊尹,不仁者遠矣。”

  23. 子貢問友。子曰:“忠告而善道之,不可則止,毋自辱焉。”

  24. 曾子曰:“君子以文會友,以友輔仁。”

 

子路第十三

  1. 子路問政。子曰:“先之,勞之。”請益。曰:“無倦。”

  2. 仲弓季氏宰,問政。子曰:“先有司,赦小過,舉賢才。”曰:“焉知賢才而舉之?”曰:“舉爾所知。爾所不知,人其舍諸?”

  3. 子路曰:“君待子而為政,子將奚先?”子曰:“必也正名乎!”子路曰:“有是哉,子之迂也!奚其正?”子曰:“野哉,也!君子於其所不知,蓋闕如也。名不正,則言不訓;言不訓,則事不成;事不成,則禮樂不興;禮樂不興,則刑罰不中;刑罰不中,則民無所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子於其言,無所而已矣。”

  4. 樊遲請學稼,子曰:“吾不如老農。”請學為圃。曰:“吾不如老圃。”樊遲出,子曰:“小人哉,樊須也!上好禮,則民莫敢不敬;上好義,則民莫敢不服;上好信,則民莫敢不用情。夫如是,則四方之民繈負其子而至矣,焉用稼?”

  5. 子曰:“誦三百;授之以政,不達;使於四方,不能專對;雖多,亦奚以為?”

  6. 子曰:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。”

  7. 子曰:“魯衛之政,兄弟也。”

  8. 子謂衛公子荊,“善居屋。始有,曰:‘苟合矣。’少有,曰:‘苟完矣。’富有,曰:‘苟美矣。’”

  9. 子適冉有僕。子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之。”

  10. 子曰:“苟有用我者,期月而已可也,三年有成。”

  11. 子曰:“‘善人為邦百年,亦可以勝殘去殺矣。’誠哉是言也!”

  12. 子曰:“如有王者,必世而後仁。”

  13. 子曰:“苟正其身矣,於從政乎何有?不能正其身,如正人何?”

  14. 冉子退朝。子曰:“何晏也?”對曰:“有政。”子曰:“其事也。如有政,雖不吾以,吾其與聞之。”

  15. 定公問:“一言而可以興邦,有諸?”孔子對曰:“言不可以若是其幾也。人之言曰:‘為君難,為臣不易。’如知為君之難也,不幾乎一言而興邦乎?”曰:“一言而喪邦,有諸?”孔子對曰:“言不可以若是其幾也。人之言曰:‘予無樂乎為君,唯其言而莫予違也。’如其善而莫之違也,不亦善乎?如不善而莫之違也,不幾乎一言而喪邦乎?”

  16. 葉公問政。子曰:“近者悅,遠者來。”

  17. 子夏莒父宰,問政。子曰:“無欲速;無見小利。欲速則不達,見小利則大事不成。”

  18. 葉公孔子曰:“吾黨有直躬者,其父攘羊,而子證之。”孔子曰:“吾黨之直者異於是。父為子隱,子為父隱,直在其中矣。”

  19. 樊遲問仁。子曰:“居處恭,執事敬,與人忠。雖之夷狄,不可棄也。”

  20. 子貢問曰:“何如斯可謂之士矣?”子曰:“行己有恥,使於四方,不辱君命,可謂士矣。”曰:“敢問其次?”曰:“宗族稱孝焉,鄉黨稱悌焉。”曰:“敢問其次?”曰:“言必信,行必果 ,硜硜然小人哉!抑亦可以為次矣。”曰:“今之從政者何如?”子曰:“噫!鬥筲之人,何足算也?”

  21. 子曰:“不得中行而與之,必也狂狷乎!狂者進取,狷者有所不為也。”

  22. 子曰:“南人有言曰:‘人而無琚A不可以作巫醫。’善夫!‘不琩隡w,或承之羞。’”子曰:“不占而已矣。”

  23. 子曰:“君子和而不同;小人同而不和。”

  24. 子貢問曰:“鄉人皆好之,何如?”子曰:“未可也。”“鄉人皆惡之,何如?”子曰:“未可也。不如鄉人之善者好之,其不善者惡之。”

  25. 子曰:“君子易事而難悅也。悅之不以道,不悅也;及其使人也,器之。小人難事而易悅也。悅之雖不以道,悅也;及其使人也,求備焉。”

  26. 子曰:“君子泰而不驕,小人驕而不泰。”

  27. 子曰:“剛毅木訥,近仁。”

  28. 子路問曰:“何如斯可謂之士矣?”子曰:“切切 偲偲、怡怡如也,可謂士矣。朋友切切偲偲,兄弟怡怡。”

  29. 子曰:“善人教民七年,亦可以即戎矣。”

  30. 子曰:“以不教民戰,是謂棄之。”

 

憲問第十四

  1. 問恥。子曰:“邦有道,穀;邦無道,穀,恥也。”“克、伐、怨、欲不行焉,可以為仁矣?”子曰:“可以為難矣,仁則吾不知也。”

  2. 子曰:“士而懷居,不足以為士矣!”

  3. 子曰:“邦有道,危言危行;邦無道,危行言遜。”

  4. 子曰:“有德者必有言,有言者不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁。”

  5. 南宮問於孔子曰:“羿善射,舟,俱不得其死然。禹 、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宮出,子曰:“君子哉若人!尚德哉若人!”

  6. 子曰:“君子而不仁者有矣夫!未有小人而仁者也!”

  7. 子曰:“愛之,能勿勞乎?忠焉,能勿誨乎?”

  8. 子曰:“為命,裨諶草創之,世叔討論之,行人子羽修飾之,東里子產潤色之。”

  9. 或問子產,子曰:“惠人也。”問“子西”,曰:“彼哉彼哉!”問管仲,曰:“人也,奪伯氏駢邑三百,飯疏食,沒齒無怨言。”

  10. 子曰:“貧而無怨難,富而無驕易。”

  11. 子曰:“孟公綽趙魏老則優,不可以為滕薛大夫。”

  12. 子路問成人。子曰:“若臧武仲之智,公綽之不欲,卞莊子之勇,冉求之藝,文之以禮樂,亦可以為成人矣 。”曰:“今之成人者何必然?見利思義,見危授命,久約不忘平生之言,亦可以為成人矣。”

  13. 子問公叔文子公明賈,曰:“信乎,夫子不言,不笑,不取乎?”公明賈對曰:“以告者過也。夫子時然後言,人不厭其言;樂然後笑,人不厭其笑;義然後取,人不厭其取。”子曰:“其然?豈其然乎?”

  14. 子曰:“臧武仲防求為後於,雖曰不要君,吾不信也。”

  15. 子曰:“晉文公譎而不正,齊桓公正而不譎。”

  16. 子路曰:“桓公公子糾召忽死之,管仲不死。”曰:“未仁乎?”子曰:“桓公九合諸侯,不以兵車,管仲之力也。如其仁!如其仁!”

  17. 子貢曰:“管仲非仁者歟?桓公公子糾,不能死,又相之。”子曰:“管仲桓公,霸諸侯,一匡天下,民到於今受其賜。微管仲,吾其披髮左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也,自經於溝瀆而莫之知也。”

  18. 公叔文子之臣大夫,與文子同升諸公。子聞之 ,曰:“可以為‘文’矣!”

  19. 子言衛靈公之無道也,康子曰:“夫如是,奚而不喪?”孔子曰:“仲叔圉治賓客,治宗廟,王孫賈治軍旅。夫如是,奚其喪?”

  20. 子曰:“其言之不怍,則為之也難。”

  21. 陳成子簡公孔子沐浴而朝,告於哀公曰:“弑其君,請討之。”曰:“告夫三子。”孔子曰:“以吾從大夫之後,不敢不告也!君曰:‘告夫三子’者!”之三子告,不可。孔子曰:“以吾從大夫之後,不敢不告也。”

  22. 子路問事君。子曰:“勿欺也,而犯之。”

  23. 子曰:“君子上達,小人下達。”

  24. 子曰:“古之學者為己,今之學者為人。”

  25. 蘧伯玉使人於孔子孔子與之坐而問焉,曰:“夫子何為?”對曰:“夫子欲寡其過而未能也。”使者出。子曰:“使乎!使乎!”

  26. 子曰:“不在其位,不謀其政。”曾子曰:“君子思不出其位。”

  27. 子曰:“君子恥其言而過其行。”

  28. 子曰:“君子道者三,我無能焉:仁者不憂,智者不惑,勇者不懼。”子貢曰:“夫子自道也。”

  29. 子貢方人。子曰:“也賢乎哉?夫我則不暇。”

  30. 子曰:“不患人之不己知,患其不能也。”

  31. 子曰:“不逆詐,不臆不信,抑亦先覺者,是賢乎!”

  32. 微生畝孔子曰:“何為是栖栖者 歟?無乃為佞乎?”孔子曰:“非敢為佞也,疾固也。”

  33. 子曰:“驥不稱其力,稱其德也。”

  34. 或曰:“以德報怨,何如?”子曰:“何以報德?以直報怨,以德報德。”

  35. 子曰:“莫我知也夫!”子貢曰:“何為其莫知子也?”子曰:“不怨天,不尤人,下學而上達。知我者其天乎!”

  36. 公伯寮子路季孫子服景伯以告,曰:“夫子固有惑志於公伯寮,吾力猶能肆諸市朝。”子曰:“道之將行也歟?命也;道之將廢也歟?命也。公伯寮其如命何!”

  37. 子曰:“賢者避世,其次 避地,其次避色,其次避言。”子曰:“作者七人矣。”

  38. 子路宿於石門。晨門曰:“奚自?”子路曰:“自孔氏。”曰:“是知其不可而為之者歟?”

  39. 子擊磬於。有荷蕢而過氏之門者,曰:“有心哉,擊磬乎!”既而曰:“鄙哉,硜硜乎!莫己知也,斯已而已矣 。深則厲,淺則揭。”子曰:“果哉!末之難矣。”

  40. 子張曰:“雲:‘高宗諒陰 ,三年不言’何謂也?”子曰:“何必高宗,古之人皆然。君薨,百官總己以聽於冢宰三年。”

  41. 子曰:“上好禮,則民易使也。”

  42. 子路問 君子。子曰:“己以敬。”曰:“如斯而已乎?”曰:“己以安人。”曰:“如斯而已乎?”曰:“己以安百姓。己以安百姓,堯舜其猶病諸!”

  43. 原壤夷俟。子曰:“幼而不 遜悌,長而無述焉,老而不死,是為賊。”以杖叩其脛。

  44. 闕黨童子將命。或問之曰:“益者歟?”子曰:“吾見其居於位也,見其與先生並行也非求益者也,欲速成者也。”

 

衛靈公第十五

  1. 衛靈公問 陣於孔子孔子對曰:“俎豆之事,則嘗聞之矣;軍旅之事,未之學也。”明日遂行。

  2. 絕糧,從者病,莫能興。子路慍現曰:“君子亦有窮乎?”子曰:“君子固窮,小人窮斯濫矣。”

  3. 子曰:“也,汝以予為多學而志之者歟?”對曰:“然,非歟?”曰:“非也,予一以貫之。”

  4. 子曰:“!知德者鮮矣。”

  5. 子曰:“無為而治者,其也歟!夫何為哉?恭己正南面而已矣。”

  6. 子張問行。子曰:“言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里行乎哉?立,則見其參於前也;在輿,則見期倚於衡也。夫然後行。”子張書諸紳。

  7. 子曰:“直哉史魚!邦有道,如矢;邦無道,如矢。君子哉蘧伯玉!邦有道,則仕;邦無道,則可卷而懷之。”

  8. 子曰:“可與言,而不與之言,失人;不可與言,而與之言,失言。智者不失人,亦不失言。”

  9. 子曰:“志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。”

  10. 子貢問為仁。子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之賢者,友其士之仁者。”

  11. 顏淵問為邦。子曰:“行之時,乘之輅,服之冕,樂則。放聲,遠佞人。聲淫,佞人殆。”

  12. 子曰:“人無遠慮,必有近憂。”

  13. 子曰:“已矣乎!吾未見好德如好色者也!”

  14. 子曰:“臧文仲其竊位者歟!知柳下惠之賢,而不與立也。”

  15. 子曰:“躬自厚而薄責於人,則遠怨矣。”

  16. 子曰:“不曰‘如之何,如之何’者,吾末如之何也已矣!”

  17. 子曰:“群居終日,言不及義,好行小慧;難矣哉!”

  18. 子曰:“君子義以為質,禮以行之,遜以出之,信以成之。君子哉!”

  19. 子曰:“君子病無能焉,不病人之不己知也。”

  20. 子曰:“君子疾沒世而名不稱焉。”

  21. 子曰:“君子求諸己;小人求諸人。”

  22. 子曰:“君子矜而不爭,群而不黨。”

  23. 子曰:“君子不以言舉人;不以人廢言。”

  24. 子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其怒乎!己所不欲,勿施於人。”

  25. 子曰:“吾之於人也,誰毀誰譽?如有所譽者,其有所試矣。斯民也,三代之所以直道而行也。”

  26. 子曰:“吾猶及史之闕文也;有馬者借人乘之,今無矣夫!”

  27. 子曰:“巧言亂德。小不忍,則亂大謀。”

  28. 子曰:“眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉。”

  29. 子曰:“人能弘道,非道弘人。”

  30. 子曰:“過而不改,是謂過矣!”

  31. 子曰:“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也。”

  32. 子曰:“君子謀道不謀食。耕也,餒在其中矣;學也,祿在其中矣。君子憂道不憂貧。”

  33. 子曰:“智及之,仁不能守之,雖得之,必失之。智及之,仁能守之,不莊以蒞之,則民不敬。智及之,仁能守之,莊以蒞之,動之不以禮,未善也。”

  34. 子曰:“君子不可小知,而可大受也;小人不可大受,而可小知也。”

  35. 子曰:“民之於仁也,甚於水火。水火,吾見蹈而死者矣,未見蹈仁而死者也。”

  36. 子曰:“當仁不讓於師。”

  37. 子曰:“君子貞而不諒。”

  38. 子曰:“事君,敬其事而後其食。”

  39. 子曰:“有教無類。”

  40. 子曰:“道不同,不相為謀。”

  41. 子曰:“辭達而已矣!”

  42. 師冕現。及階,子曰:“階也。”及席,子曰:“席也。”皆坐,子告之曰:“某在斯,某在斯。”師冕出,子張問曰:“與師言之道 歟?”子曰:“然,固相師之道也。”

 

季氏第十六

  1. 季氏將伐顓臾冉有季路現於孔子曰:“季氏將有事於顓臾。”孔子曰:“,無乃爾是過 歟?夫顓臾,昔者先王以為東蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也,何以伐為?”冉有曰:“夫子欲之;吾二臣者,皆不欲也。”孔子曰:“周任有言曰:‘陳力就列,不能者止。’危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相矣?且爾言過矣!虎兕出於柙,龜玉毀於櫝中,是誰之過 歟?”冉有曰:“今夫顓臾,固而近於。今不取,後世必為子孫憂。”孔子曰:“,君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。也聞:有國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。蓋均無貧,和無寡,安無傾。夫如是,故遠人不服,則修文德以來之。既來之,則安之。今也相夫子,遠人不服而不能來也,邦分崩離析而不能守也,而謀動干戈於邦內。吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭牆之內也。”

  2. 孔子曰:“天下有道,則禮樂征伐自天子出;天下無道,則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出,蓋十世稀不失矣;自大夫出,五世稀不失矣;陪臣執國命,三世稀不失矣。天下有道,則政不在大夫。天下有道,則庶人不議。”

  3. 孔子曰:“祿之去公室五世矣,政逮於大夫四世矣,故夫三桓之子孫微矣。”

  4. 孔子曰:“益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞;益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。”

  5. 孔子曰:“益者三樂,損者三樂。樂節禮樂,樂道人之善,樂多賢友,益矣。樂驕樂,樂佚游,樂宴樂,損矣。”

  6. 孔子曰:“侍於君子有三愆:言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽。”

  7. 孔子曰:“君子有三戒;少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在;及其老也,血氣既衰,戒之在得。”

  8. 孔子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏聖人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮聖人之言。”

  9. 孔子曰:“生而知之者,上也;學而知之者,次也;困而學之,又其次也。困而不學,民斯為下矣。”

  10. 孔子曰:“君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義。”

  11. 孔子曰:“見善如不及,見不善而探湯。吾見其人矣,吾聞其語矣。隱居以求其志,行義以達其道。吾聞其語矣,未見其人也。”

  12. 齊景公有馬千駟,死之日,民無德而稱焉。伯夷叔齊餓於首陽之下,民到於今稱之。其斯之謂歟?”

  13. 陳亢問於伯魚曰:“子亦有異聞乎?”對曰:“未也。嘗獨立,趨而過庭。曰:‘學乎?’對曰:‘未也。’‘不學,無以言 。’退而學。他日,又獨立,趨而過庭。曰:‘學禮乎?’對曰:‘未也。’‘不學禮,無以立 。’退而學禮。聞斯二者。”陳亢退而喜曰:“問一得三:聞詩,聞禮,又聞君子之遠其子也。”

  14. 邦君子之妻,君稱之曰“夫人”,夫人自稱曰“小童”,邦人稱之曰“君夫人”,稱諸異邦曰“寡小君”。異邦人稱之亦曰“君夫人”。

 

陽貨第十七

  1. 陽貨欲見孔子孔子不見,饋孔子豚。孔子伺其亡也,而往拜之。遇諸途。謂孔子曰:“來!予與爾言。”曰:‘懷其寶而迷其邦,可謂仁乎?’曰:‘不可。’‘好從事而亟失時,可謂 智乎?’曰:‘不可。’日月逝矣,歲不我與!”孔子曰:“諾,吾將仕矣。”

  2. 子曰:“性相近也,習相遠也。”

  3. 子曰:“唯上智與下愚不移。”

  4. 子之武城,聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰:“割雞焉用牛刀?”子遊對曰:“昔者也聞諸夫子曰:‘君子學道則愛人,小人學道則易使也。’”子曰:“二三子!之言是也。前言戲之耳。”

  5. 公山弗擾鄪叛,召,子欲往。子路不悅,曰:“末之也已,何必公山氏之之也?”子曰:“夫召我者,而豈徒哉?如有用我者,吾其為東周乎!”

  6. 子張問仁於孔子孔子曰:“能行五者於天下,為仁矣。”“請問之?”曰:“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。”

  7. 召,子欲往。子路曰:“昔者也聞諸夫子曰:‘親於其身為不善者,君子不入也’。中牟叛,子之往也 ,如之何?”子曰:“然。有是言也。不曰堅乎,磨而不磷;不曰白乎?涅而不緇。吾豈匏瓜也哉?焉能系而不食?”

  8. 子曰:“也,汝聞六言六蔽矣乎?”對曰:“未也。”“居!吾語汝。好仁不好學,其蔽也愚;好智不好學,其蔽也蕩;好信不好學,其蔽也賊;好直不好學,其蔽也絞;好勇不好學,其蔽也亂;好剛不好學,其蔽也狂。”

  9. 子曰:“小子何莫學夫》,可以興,可以觀,可以群,可以怨 。邇之事父,遠之事君,多識於鳥獸草木之名。”

  10. 子謂伯魚曰:“汝為周南召南矣乎?人而不為周南召南,其猶正牆面而立也歟?”

  11. 子曰:“禮雲禮雲,玉帛雲乎哉?樂雲樂雲,鍾鼓雲乎哉?”

  12. 子曰:“色厲而內荏,譬諸小人,其猶穿逾之盜也歟!”

  13. 子曰:“鄉願,德之賊也!”

  14. 子曰:“道聽而途說,德之棄也!”

  15. 子曰:“鄙夫可與事君也歟哉?其未得之也,患得之;既得之,患失之、苟患失之,無所不至矣。”

  16. 子曰:“古者民有三疾,今也或是之無也。古之狂也肆,今之狂也蕩;古之矜也廉,今之矜也忿戾;古之愚也直,今之愚也詐而已矣。”

  17. 子曰:“考言令色,鮮矣仁。”

  18. 子曰:“惡紫之奪朱也,惡聲之亂雅樂也,惡利口之覆邦家者。”

  19. 子曰:“予欲無言。”子貢曰:“子如不言,則小子何述焉?”子曰:“天何言哉?四時行焉,百物生焉,天何言哉?”

  20. 孺悲欲見孔子孔子辭以疾 。將命者出戶,取瑟而歌,使之聞之。

  21. 宰我問:“三年之喪,期已久矣。君子三年不為禮,禮必壞;三年不為樂,樂必崩。舊穀既沒,新穀既升,鑽燧改火,期可已矣。”子曰:“食夫稻,衣夫錦,於 汝安乎?”曰:“安。”“汝安,則為之!夫君子之居喪,食旨不甘,聞樂不樂,居處不安,故不為也。今汝安,則為之!”宰我出。子曰:“之不仁也!子生三年,然後免於父母之懷。夫三年之喪,天下之 通喪也。也有三年之愛於其父母乎?”

  22. 子曰:“飽食終日,無所用心,難矣哉!不有博弈者乎?為之,猶賢乎已。”

  23. 子路曰:“君子尚勇乎?”子曰:“君子義以為上。君子有勇而無義為亂,小人有勇而無義為盜。”

  24. 子貢曰:“君子亦有惡乎?”子曰:“有惡:惡稱人之惡者,惡居下(流)而訕上者,惡勇而無禮者,惡果敢而窒者。”曰:“也亦有惡乎?”“惡徼以為智者,惡不遜以為勇者,惡訐以為直者。”

  25. 子曰:“唯女子與小人為難養也,近之則不遜,遠之則怨。”

  26. 子曰:“年四十而見惡焉,其終也已。”

 

微子第十八

  1. 微子去之 ,箕子為之奴,比干諫而死。孔子曰:“有三仁焉。”

  2. 柳下惠為士師,三黜。人曰:“子未可以去乎?”曰:“直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母之邦?”

  3. 齊景公孔子,曰:“若季氏,則吾不能,以待之。”曰:“吾老矣。不能用也。”孔子行。

  4. 人饋女樂,季桓子受之,三日不朝 。孔子行。

  5. 輿歌而過孔子,曰:“鳳兮!鳳兮!何德之衰?往者不可諫,來者猶可追。已而!已而!今之從政者殆而!”孔子下,欲與之言。趨而 避之,不得與之言。

  6. 長沮桀溺耦而耕。孔子過之,使子路問津焉。長沮曰:“夫執輿者為?”子路曰:“為孔丘。”曰:“是魯孔丘歟?”曰:“是也。”曰:“是知津矣!”問於桀溺桀溺曰:“子為誰?”曰:“為仲由。”曰:“是魯孔丘之徒 歟?”對曰:“然。”曰:“滔滔者,天下皆是也,而誰以易之?且爾與其從辟人之士也,豈若從避世之士哉?”而不輟。子路行以告 。夫子憮然曰:“鳥獸不可與同群,吾非斯人之徒與而誰與?天下有道,不與易也。”

  7. 子路從而後,遇丈人,以杖荷子路問曰:“子見夫子乎?”丈人曰:“四禮不勤,五穀不分,孰為夫子 ?”植其杖而耘。子路拱而立。止子路宿,殺雞為黍而食之,見其二子焉。明日,子路行以告。子曰:“隱者也。”使子路返見之。至則行矣。子路曰:“不仕無義。長幼之節,不可廢也;君臣之義,如之何其廢之?欲潔其身,而亂大倫。君子之仕也,行其義也。道之不行,已知之矣。”

  8. 逸民:伯夷叔齊虞仲夷逸朱張柳下惠少連。子曰:“不降其志,不辱其身,伯夷叔齊歟?”謂“柳下惠少連,降志辱身矣 ,言中倫,行中慮,其斯而已矣!”謂“虞仲夷逸,隱居放言,身中清,廢中權。我則異於是,無可無不可。”

  9. 大師,亞飯,三飯,四飯適秦。鼓方叔入於,播 鼗入於,少師、擊磬入於海。

  10. 周公魯公曰:“君子不弛其親,不使大臣怨乎不以。故舊無大故,則不棄也。無求備於一人。”

  11. 周有八士:伯達仲突仲忽叔夜叔夏季隨

 

子張第十九

  1. 子張曰:“士見危致命,見得思義,祭思敬,喪思哀,其可已矣。”

  2. 子張曰:“執德不弘,通道不篤,焉能為有?焉能為無?”

  3. 子夏之門人問交於子張子張曰:“子夏雲何?”對曰:“子夏曰:‘可者與之,其不可者拒之。’”子張曰:“異乎吾所聞:君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能。我之大賢歟,於人何所不容?我之不賢歟,人將拒我,如之何其拒人也?”

  4. 子夏曰:“雖小道,必有可觀者焉;致遠恐泥,是以君子不為也。”

  5. 子夏曰:“日知其所無,月無忘其所能,可謂好學也已矣!”

  6. 子夏曰:“博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣。”

  7. 子夏曰:“百工居肆以成其事,君子學以致其道。”

  8. 子夏曰:“小人之過也必文。”

  9. 子夏曰:“君子有三變:望之儼然,即之也溫,聽其言也厲。”

  10. 子夏曰:“君子信而後勞其民;未信,則以為厲己也。信而後諫;未信,則以為謗己也。”

  11. 子夏曰:“大德不逾閑,小德出入可也。”

  12. 子遊曰:“子夏之門人小子,當灑掃,應對,進退,則可矣。抑末也,本之則無,如之何?”子夏聞之曰:“噫!言遊過矣!君子之道,孰先傳焉?孰後倦焉?譬諸草木,區以別矣。君子之道,焉可誣也?有始有卒者,其惟聖人乎!”

  13. 子夏曰:“仕而優則學,學而優則仕。”

  14. 子遊曰:“喪致乎哀而止。”

  15. 子遊曰:“吾友也,為難能也!然而未仁。”

  16. 曾子曰:“堂堂乎也,難與並為仁矣。”

  17. 曾子曰:“吾聞諸夫子:人未有自致者也,必也親喪乎?”

  18. 曾子曰:“吾聞諸夫子:孟莊子之孝也,其他可能也;其不改父之臣與父之政,是難能也。”

  19. 孟氏使陽膚為士師,問於曾子曾子曰:“上失其道,民散久矣!如得其情,則哀矜而勿喜。”

  20. 子貢曰:“之不善,不如是之甚也。是以君子惡居下流,天下之惡皆歸焉。”

  21. 子貢曰:“君子之過也,如日月之食焉:過也,人皆見之;更也,人皆仰之。”

  22. 衛公孫朝問於子貢曰:“仲尼焉學?”子貢曰:“文武之道,未墜於地,在人。賢者識其大者,不賢者識其小者。莫不有文武之道焉。夫子焉不學?而亦何常師之有?”

  23. 叔孫武叔語大夫於朝,曰:“子貢賢於仲尼。”子服景伯以告子貢子貢曰:“譬之宮牆,之牆也及肩,窺見室家之好;夫子之牆數仞,不得其門而入,不見宗廟之美、 百官之富。得其門者或寡矣。夫子之雲,不亦宜乎!”

  24. 叔孫武叔仲尼子貢曰:“無以為也!仲尼不可毀也。他人之賢者,丘陵也,猶可逾也;仲尼,日月也,無得而逾焉。人雖欲自絕,其何傷於日月乎?多見其不知量也!”

  25. 陳子禽子貢曰:“子為恭也,仲尼豈賢於子乎?”子貢曰:“君子一言以為智,一言以為不智,言不可不慎也。夫子之不可及也,猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者,所謂立之斯立,導之斯行,綏之斯來,動之斯和,其生也榮,其死也哀。如之何其可及也?”

 

堯曰第二十

  1. 曰:“咨!爾!天之歷數在爾躬,允執其中。四海困窮,天祿永終。”亦以命。曰:“予小子,敢用玄牡,敢昭告於皇皇後帝:有罪不敢赦。帝臣不蔽,簡在帝心。朕躬有罪,無以萬方;萬方有罪,罪在朕躬。”“有大賚,善人是富。”“雖有親,不如仁人。百姓有過,在予一人。”謹權量,審法度,修廢官,四方之政行焉。興滅國,繼絕世,舉逸民,天下之民歸心焉。所重:民、食、喪、祭。寬則得眾,信則民任焉。敏則有功,公則悅。

  2. 子張問於孔子曰:“何如斯可以從政矣?”子曰:“尊五美,屏四惡,斯可以從政矣。”子張曰:“何謂五美?”子曰:“君子惠而不費 ,勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛。”子張曰:“何謂惠而不費?”子曰:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不費乎?擇可勞而勞之,又誰怨?欲仁而得仁,又焉貪 ?君子無眾寡,無小大,無敢慢,斯不亦泰而不驕乎?君子正其衣冠,尊其瞻視,儼然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?”子張曰:“何謂四惡?”子曰:“不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝,謂之有司。”

  3. 孔子曰:“不知命,無以為君子也;不知禮,無以立也;不知言,無以知人也。”