新運20年預測
張延生 2005-6-1
緣起
張延生教授，作為中國改革開放以來，第一位在亞洲地區推廣中國傳統文化之精髓――《易經》、氣功、人體科學的著名學者，在近 20年的研究教學當中為國家培養出了近 20萬的傳統文化工作者。其中有許多學員已成為《易經》、氣功等領域的知名人物。他同時創新出了多種易經的研究方法，並作為首位將《易經》引入科學領域的文化學者，為物理學、化學、天文學、醫學等多個領域，提供了有益的思維模型。
近年來，教授謝絕各種社會活動和浮躁的商業推廣，以“大隱隱於市”的狀態潛心進行《易經》理論體系的學術研究。現已形成了多種具有科學性的《易經》應用思想。《太極易》網站的創辦人――文勝，最近有幸同張教授進行了深入的溝通，並交流了張教授的易學創新思想，深切欽佩其充滿敏銳、智慧的思維和直擊事物本質的理論。
由於張教授在易學預測領域極深的造詣，故文勝邀請張教授為中國傳統紀元的新運 20年各行業發展趨勢，以張氏易學方法進行深入分析。
訪談
文勝：張教授最近在忙些什麼？
張教授：已經完成了幾本《易經》與科學應用的書籍，諸如：《易與物理學》、《易與數理學》、《易與電腦發展方向》等等。
文勝：現在許多易學愛好者發來電子郵件，希望您能對一些重要事件進行預測，並為他們解答易學學習中的難題，很多人還對您在
1987年對香港股市的精准預測記憶憂新。
張教授：很多愛好者喜歡預測是可以理解的，但真正的易學決不僅僅是預測，它能提供給我們分析問題、解決問題的優秀方法。“善易者不占”嘛！學會真正易經以後，不用非要搖著銅錢占卜，就可以瞭解事物的本質。愛好者們的問題我會整理出來，一併給他們解答。
文勝：我知道您每年對世界發展的趨勢都有一個較好的判斷，2004年是我國傳統紀元的八運的第一年，在新年之際您能否提一些建議？
張教授：好，那我就從大的層面給大家進行分析。
新運 20年分析――第一部分
今年是西元 2004年，正處在時間週期中的“大元”（1864年至 2404年）。其“正上元”（1864年 2043年）的“下元”（1984年至2043年）。而今年開始元運週期進入“八運”，即（2004年至 2023年）之中。
這段時期，主要是艮卦之場態為主的規律了，即八運的場態。
八運對應艮卦，而艮卦只有最上面一個爻是陽爻——是表述實在與充實的，所以對人來講就要求其身體的上三分之一（心、肺、心胸、頭腦及思想、精神方面）部分是實在且充實的。
也就是說，由於在七運中，沒有重視思想和道德的培育與作用造成了進幾年世界道德敗壞（信譽及誠信的缺失）、經濟的混亂與衰退。又因為“經濟全球化”與“政治多級化”之間的矛盾，使那些缺少長遠宏觀整體思想的人們，從整體宏觀上，已無法順利地對政治、經濟進行和諧地宏觀調控。特別是貧富的差異越來越大，使整個經濟與政治操縱在極少數人的手裏。就如同我們原來經濟所渭的“計劃經濟”時代一樣。這些人將把人類賴以生存的“市場經濟”推向了固定模式的死胡同。由於廣大資金集中到了少數個人或少數發達國家的手中。又因為他們原先使用的“市場經濟”的法則，已不適應當今與今後經濟發展的需求，故而已使他們如不去尋找新的市場經濟的模式，其經濟蕭條的狀況將無法根本解決。
由於哲學、哲學思想及其世界觀、方法論是“放之四海而皆準”的真理，各領域為了能達到共識及掌握各事物的大局、大方向規律且尋找並開發其共同或共通的宏觀調控機制與規律，藉以達到宏觀合諧、平衡的目的，故而由重視技術技能轉為重視哲學及哲學思想將是各界、各領域共同關注和主要的要求。為了能掌握和把握事物發展的大方向，這樣就造成了預防意識的不斷加強與充實，故防患及預防科學（特別是醫學中的預防科學）將會蓬勃發展並成為各界、各領域所必需要具備的基礎常識。那麼，預測學與預測方法和技術，在全社會各界、各領域中將依然風靡且火爆。
八運時期當中，背信棄義的事情會不斷發生。所以，此時期將是嚴加管束與懲治、懲罰的時期。借已改變或理順混亂的政治、思想、經濟、軍事等局面，以達社會的穩定。因而，各種懲治、懲罰、限止法令與手段將層出不窮。比如，司法、公安、監獄、“紀檢”、反腐、廉政、反貪、監督、度量衡、律師、國防、礦山行業、肉類行業、青少年及其犯罪（是社會關注和教育的重點）、監管、防禦、防恐反恐等事業與領域（包括思想、國家、地域、區域、集團、個人等之間），將是最受重視和吃香的。
而軍隊、武器、網路、電信、電力、能源、熱能、醫療等行業與技術的發展，雖然是不可缺少的輔助和必須推助的行業及領域，但其阻力及限制較大，思路欠缺且成果相對於七運時期了。也可以說，這 20年是以限制、懲治為主的 20年。那些不正規、不正常的行業（毒品、吸販毒、走私、黑社會、偷盜、剽竊、賭博等），將受到限制、抑制和懲治，而且得不到發展與支援（缺少社會的支援發展的條件與環境）。它也是要求人類遵紀守（各種）法的 20年。
在健康方面，眼睛、乳腺、心臟、子宮等方面的疾患更加突出且治癒困難。尤其是各種良性腫瘤、增生、硬化症狀普遍增加。胃部、背部、手足及其指（趾）或背等器官的疾病多發多見且較難治癒。故治療這些疾患的科研、技術、方式、方法、藥物、器械等相應地也會出現迅速進展。
新運 20年分析――第二部分
八運與用手和指有關，所以與動手足、動手（指）有關的行業及領域，將得到充分的施展與發展。因此也是腳踏實地、實事求是與實幹（幹實事）的時期。因此各生產與實踐的第一線及其人成員，將受到重視、鼓勵與關注。比如∶錄入、打字、計算、繪畫、書寫、雕刻、雕塑、針灸、按摩、射擊、射箭、樂器、音樂及器樂演奏、鞋業、手套箱包業、手工工藝、加工生產及各種實業等行業將"火"的不得了。
而"七運"中靠口嘴"吃飯"或較興旺發達的某些行業（比如，名星、歌星之類），由於"七運"的退敗，將不如上20年那麼興旺發達了（當然，演藝界的青年男演員及男哥星將比"七運"時期走紅的青年女演員及女歌星更受歡迎，且曾出不窮）。有些行業或領域反而成了"八運"新時期的累贅或負擔。還因為"艮為足"、"為手"、"為指"、"為趾"，故而足球、藤球、橄欖球、台拳道、盤岩登山、排球、按摩、巴蕾舞、踢踏舞、手藝、腳藝、腳診、腳底按摩、腳浴、假（義）肢等行業，人們多會比已往更愛好、更普遍普及，發展也更迅速、更"火"暴。又由於"艮為坐、為跪"，故與人"跪""坐"有關的行業及領域也將會得以充分的發揚與進展。比如，靜坐瞑想、瑜珈、佛教與佛學、各種宗教及其學術、日式禮儀和食品、茶道等將得以人們普遍的崇尚。"艮為狗、為坐"，故吃狗肉、養狗、利用狗、賽狗、養鼠、滅鼠類等也將風靡。
新運 20年分析――第三部分
這 20年，礦山、礦石、礦產資源、採石及其有關石業、刻塑、喜愛石頭、登山、探險、山區開發利用（綠化、旅遊、山野食品、山地居住之類）等行業，會充分活躍地發展並施展其吸引力得以重視。各國、地區、地域等的其東北（左後、左下）方向、東北（左後、左下）部（或高原與山區），將是各事物、各方面發展迅速或成為重點的方位。對我國來說，東三省在這 20年中將是經濟發展既快專案又相對集中的地區。我國各省市地區到處都能看到事業成功的東北人的身影。我國東北部經濟的發展，對我國重點“發展西部的國策”是非常有利的。而且我國東北地區早就有了其踏實的工農業基礎及有與其相對應並具團隊精神的人才。此（方位）地區的發展將與朝鮮半島、日本島和俄羅斯東部的發展，共同形成一個對未來世界政治、經濟發展起著一定決定性推動作用的很重要的地區。對於北京地區來說，北京市的東北方向和地區，也就是說，機場路周圍、懷柔、密雲、順義等地區，將是發展相對迅速的地區。它的發展，會給“中關村”、“海澱高科技苑”、“上地開發區”等的發展，提供堅實的基礎。不信，大家可以看一看、想一想，是不是這個方位（東北方位）的帶頭性發展產業——房地產，現在就相對其他各區縣相對要好一些。而南城為“火”位。“火”生艮“土”而瀉氣。故南城的發展（特別是帶頭性產業的房地產）就非常緩慢。因為過了這 20年之後，才會發展到以南城為中心的“九運”（火運）黃金時期。北京東南方向成為北京經濟發展的中心時，還得在“大中元”的“正中元”時期的“上甲子”（“上元”）。即據現在還有 106年（即到“四運”主世的巽卦為主運的東南方向）之後。所以，做為經濟發展中心的規劃中，一定要考慮到“運世”發展的人氣（人心向背）、需要及其規律。否則，會影響到政治、經濟、軍事、文化、教育等各個領域的正常且迅速地發展。
新運 20年分析――第四部分
“艮為少男”，加之各行各業、各個領域都需要尋找新的出路，故思想比較活躍且不保守的年青人，當倍受重視。所以，政治、軍事、經濟、學術、科研等各行業、各領域的掌舵或帶頭人，會出現年青化及年青化的趨勢，而且年青人的要求與發展及其管理水準和提高將會倍得重視。比如∶受教育、擇業、就業及其管理等問題會很突出。由於人才的培養得從小抓起，故嬰幼兒及少年的成長發育也會成為重之又重倍受重視和首要解決的問題。當然，又由於“艮為自我、為頑固”，所以人們往往會固執任性、自我感覺良好。故人們在溝通上會出現困惑與相互之間較難理解和諒解，更有甚者會感到孤立無援，孤獨者也會增多，故而“心理衛生”及其醫生和“心理治療”當會進一步得到發展。因此對於社會來說，“自力更生”的理念也會成為此歷史階段各種發展組成的主導思想部分。
“山為人丁，水為財。”“八運”時期的人丁會迅速增長。故應重視計劃生育工作的落實。此時期從總體上來看，男孩子的出生率會高於女孩子的出生率。而在“七運”時期從總體上看，是女孩的出生率高於男孩的出生率。
易學大家邵雍所著《黃極經世觀物內篇》曰：“天下將治，則人必尚其行；天下將亂，人必尚其言。尚行則篤實之風行焉（‘八運'社會特點）；尚言其詭譎之風行焉（‘七運'社會特點）……言之於口，不如行之於身。”這句話要求並鼓勵全社會去實幹。我相信，此話可以激勵全社會靠艱苦奮鬥的實際勞動去改變自己的落後或面貌，而不會靠一種僥倖的不勞而獲的投機心理及手段去改變自己的處境與狀態。因此，賭業、投機業、欺詐、“虛擬”等思想與行為將不會像“七運”時期社會那麼的廣泛和普遍。