科學的定義是什麼？或者什麼是科學？

[李实]

唉。一早起來，見又來個黃蓉MM說“獲益良多”。俺可能毀了大家對科學的感覺了。我都說了是瞎說一氣，還請大家見仁見智，各抒己見的。千萬莫把我的閒談當真。嚴格定義請以正規出版物中的定義為准，那種從“Science”的拉丁文或者希臘文字根考證起的文章，尤其值得重視。

[龍衛權]

正規出版物中的定義未必正確，如四大發明．

"分科之學"不錯，有需要修正完善或還有更好的？

[tanyuzhou]

看了几天,我有点明白了:做人做事要"仁",心怀善良之心。“诚”，诚心诚意。“敬”，感恩尊重。过去我太爱开玩笑，以至老大无成。以后得分分场合。

[tanyuzhou]

如果我有什么不对的地方,也请龙老师和各位大侠别生气。事物有五行，味有甜酸苦辣，玩笑也是调剂生活的一个方面。可能要真接近科学，得有一颗实实在在的心。得，以后把网瘾和玩笑收起来一些。认认真真做点事情。

[tanyuzhou]

龙医生的医术应该是科学的一部分。

[龍衛權]

我們每人的時間都很寶貴，需要珍惜．
少年時需要珍惜，成年時更需珍惜，不能只惜金縷衣和顏如玉．
當閣下見到患者的無助，知道如此珍貴的傳統文化被踏踩在地上，踐踩者在認賊做父，在向惡魔大呼救命，在呼籲眾人向惡魔捐款納命，並且在被屠宰之時還感恩戴德的時候，就不會覺得咖啡太熱了．

我們需要探討科學的定義，因為在下相信沒幾個人知道這點（包括在下）！
了解什麼是科學，亦意味著了解什麼是東方文化．
因為東方文化太深了，難以三言二語說清楚，那不妨了解另一面：）
當人們了解這一點，就起了貨比貨的作用，亦是反比．
如此，就不會迷信和盲從了，閣下聽過賊喊捉賊？

我們的網上處方，只提供治療，提供療效，提供健康，提供生命，用事實來說話．
但有沒有比這更高明的？有，肯定有，否則又何來拋磚引玉一說？
中華大地，臥虎藏龍，人才濟濟！只要眾志成城，萬眾一心，東方文化的復興又有何難，東方巨龍的復甦指日可待！

我們每個人時時刻刻都在呼吸，但又有誰了解什麼是氧氣？難道我們呼吸的主要成份真的像偉大的科學家在我們教科書上的定義？
我們的口才和筆才，包括文學上的想像力和造詣，都遠遠跟不上那些專長於此的專家和學者們，那又為什麼不拍拍胸口甘拜下風？

在下知道：病人們只需要健康和生命，他們不需要花卉！
當然，前提是他們必須有科學的常識：）
所以科學的定義應該是簡單明瞭，老百姓能夠明白的：）

[龍衛權]

龙医生的医术应该是科学的一部分。

非也，在下所用的中醫，並非分科之學：）
君不見在下將所有的疾病都提綱挈領地用同一張處方來處理？

當然，亦可以是此科學非彼科學：）
只是科學一詞被人用來當作殺人工具為時已久，名聲已臭了：（
大家都知道，凡是對傳統文化，對中醫進行絞殺的時候，充當馬前卒的定是牠，幾乎雷同用的都是此一詞！
奇怪的是無論多麼牽強附會，多白蒼白的理論，一用此詞馬上就冠冕堂皇，無往而不利，法律也為之側目！

此詞沾滿了中華文化和中華兒女的斑斑血跡！

[霍嘉傑]

恕在下孤陋寡闻，科學一詞可見於何古藉上? 科舉倒有聽聞 不過兩者有一些共同点如權威

在下也聽聞“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。“道”是本质的精神、灵魂，是相对恒定的；器是具体的、实践的结果，是对本质精神的形式化，是可以在不同的時空条件下以不同的面貌出现的.

科學=器＊2%+權威＊98% ??? = 金科玉律，直可叫人拋頭顱灑熱血 ，對和錯甚至生和死在這前面已不重要，只要符合"科學" 問科學為何物，直叫人生死相許?

[成洁]

看你們這樣一說，終於有點明白了：科學是分科之學，它是一根大棒，世上任何不符合其要求，不在其圈圈套套之內的，就可以一棒打過去，不管你是人還是別的，一律不能放過，理由是：你不符合我的標準，不能生存在這世上，我就是要打你殺你。
這跟美國人滿世界推銷它的價值觀如同一轍。

[李实]

我覺得我們還是應該給科學一個中肯的評價。比方說我們現在使用的電腦和互聯網，都是科學發展與技術進步的成果。一面享受科學一面咒罵科學，多少有點不厚道

我想我們真正要做的是看清楚科學的成就與不足。是科學的，仍歸功與它；不是它的，也不要硬戴在它頭上。

世人有個大問題，就是神化科學：凡是科學的，就是正確的；凡是不科學的，就是不正確的。現在世人對科學的迷信程度，恐怕已經不亞於教徒對宗教的迷信了。在這個意義上，也許我們可以说，科學已經宗教化了。

（晚上喝了点，脑子有点乱，明天再写了 ）

[何世力]

在下也聽聞“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。“道”是本质的精神、灵魂，是相对恒定的；器是具体的、实践的结果，是对本质精神的形式化，是可以在不同的時空条件下以不同的面貌出现的.

科學=器＊2%+權威＊98% ??? = 金科玉律，直可叫人拋頭顱灑熱血 ，對和錯甚至生和死在這前面已不重要，只要符合"科學" 問科學為何物，直叫人生死相許?

非常赞同霍兄的观点。
西方的“科学”很多只能是由器及器，高层次一点的是由器及道；研究器之前，未能建立适当的、全面的世界观和方法论，有如盲人摸象。
由现代教育看看，从小学、中学、大学首先学的都是分科治学，治学方法、哲学思维到很后期才能建立，而且在功利的社会里，很多人连哲学都还没学，就已经开始了所谓的“研究之路”。
而中国人的传统文化里面，一开始就教的是四书五经，在一定层次上先教你哲学的思维方法。这么高的思维方法和哲学，对小孩来说一般是很难理解的，只能填鸭，背熟了再说。然后你在以后的实践当中会慢慢的体会、消化，有“道”（为什么用引号呢？在文字层次上的道是不是真正的道？老子说了，道可道，非常道 ）的指引，器的研究会比较全面而深刻。
中国的文化讲究的是由道及器，就像张延生老师说：“在掌握了這種世界觀、方法論的基礎上，靠其指導，我們去認識世界及創造各種具體技術、方法及物質等。”

[霍嘉傑]

.....器的研究会比较全面而深刻。
中国的文化讲究的是由道及器，就像张延生老师说：“在掌握了這種世界觀、方法論的基礎上，靠其指導，我們去認識世界及創造各種具體技術、方法及物質等。”

何兄已道出在下想说又不知怎么說,謝謝.

一些人認為呼吸一停眼睛一閉就烏漆麻黑,而人生為人的目標也只有這幾十年光景的,現今科學所帶來的科技來滿足我們觸覺,的確居功至偉. 然而這真的是造物者的原意嗎? 那么一些佛經道經易經內經甚至一些傳说都是一些創作嗎? 前人也太閒了吧! 尤其在(現今科學認為)生活艱苦環境,的為生存搏鬥的當時.

[叶清泉]

科学,这个不知是谁翻译过来的名词.现在已经成为一个符号,一张虎皮.上至高官巨贾,下至贩夫走卒,都可以拿来舞动几下,装点门面.(尽管自己都不知云),以示自己的正确.这其实反映了国人从骨子里面近百年来对西方世界盲目的崇拜.是到该醒醒的时候了.
热切希望多一些象龙医师这样的有识之士作狮子吼!

[李实]

看來龍醫師還是比較認可“分科之學”這個解釋。

如果這個解釋多少道出了“科學”的一些實質的話，這個榮譽也只屬於將“Science”翻譯成“科學”的先輩們。他們在翻譯的時候沒有繼續使用五·四時期的“賽先生”這個浪漫多情的稱呼，而最終將其定名為“科學”。

不過我覺得所謂“分科之學”仍然只是對科學的外在表現的一種概括。它只能描述科學各個在研究方向上都越分越細的這樣一種行為。並未道出其精神實質。《辭海》說科學是“运用范畴、定理、定律等思维形式反映现实世界各种现象的本质和规律的知识体系”，也許特定的思维形式才是科學的本質，將各研究方向越分越細只是這種思維形式所必然導致的結果。我不知道辭海的解釋是不是就準確、完備，好像就認識論而言，科學的認識是遵循特殊－一般－特殊的規律的，例如牛頓從蘋果落地這個個案（特殊）思考總結出了萬有引力這個規律（一般），而現在人們則用此規律去計算及預測人造衛星的運動軌跡（特殊）。

不過我以為，中國人對科學的震撼性的認識恐怕還是從近代西方仗著船堅炮利入侵開始的。一百多年屈辱的近代史，給中國人的印象無疑是刻骨銘心的。中國光輝燦爛的傳統文化，沒有能夠維護自己的安全。雖然有犧牲精神的人一直都有，但最後還是靠一批既有犧牲精神，又善於“師夷長技以制夷”的人，從西方搬來了科學，才最終實現了民族的獨立。（我不認同唯武器論，但覺得也應該承認先進的武器可以極大地增強自己的力量）因此我相信在國人眼中，即便科學有種種風險和不是，總體來說還是利大於弊的，也願意為此甘冒一定的風險。

不過，顯然，有些問題決不是不斷細分就可解決的。比如說油畫，近看時只是畫布上一抹抹的油彩；再如彩電，近看時不過是一些斑駁的彩點——這些都是只能遠觀而不能近瞧的，只有在遠觀點才能看到畫面的整體意義。用科學的眼光來不斷地趨近分解觀察，就算能分析出油彩的化學成分，能測量出彩點的發光強度，也絲毫無助於我們掌握畫面的整體意義。假如“道”本身也是個宏大的畫卷，竭力分科的“科學”似乎無此能力，也許也無此抱負，來掌握這幅畫卷的整體意義。（當然，我懷疑“易”也許正是對此畫卷的抽象描述。）

[wanghonghe]

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