身心健康 vs 社會問題
民族分裂問題、宗教極端問題、戰爭與和平問題
和諧社會功能系列

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• 社會問題：
• 家庭婚姻：家庭健康了即意味著社會健康了、生命品質就可以提升了
• 家庭是社會的基本組成，包括婆媳關係問題、婚姻問題、孩子心理問題、早戀和同性戀問題 ......
• 中醫心理輔導，可以大幅降低離婚率，挽救無數的家庭；解決孩子成長過程中的心理問題，對社會安定有幫助；
• 醫療健康：醫療的關鍵是預防和治療
  • 現行以西醫為主導的醫療模式本身就不可持續。這種等有病甚至等到病入膏肓才給你治療的模式，最愚不可及。隨著社會的老齡化，這種模式只能是越來越貴；
  • 全世界醫改的方向是療效，醫改的出路是中醫，沒療效的醫療是沒意義和沒出路的商業行為，顧左右而言其他，舍本逐末，未抓住問題的重點和關鍵，徒費時間；
  • 中醫本身就是最優秀的醫療模式（結合養生文化和信息化科技，以保障健康為根本、成本低廉又具效率），預防為主治療為輔，可以輕易地肩負全民健康責任。可惜因西方文化的入侵而幾被摧毀，令人扼腕！
  • 中醫的運作方法和醫者父母心，是醫患關係緊張的唯一解決方法！看病難看病貴問題，根本原因是療效問題，醫療背離公益。患者為刀俎魚肉，何來談醫患關係？農村醫療問題：有錢人和沒錢人的醫療問題、老人院 ...... 國民健康了，有了健康，小康就沒問題，接著就是民富國強、國泰民安；
  • 醫療體系，應以病人治療結果，而非醫生所進行的工作或手術數量為基礎的報酬制度。美國政府目前在鼓勵成立可靠的醫療機構，政府通過對醫保病人的治療效果（如再住院率減少等）給醫院、醫生和保險公司計酬，而不是按照提供服務的量；
• 煙酒賭毒：對身體不好，大家心裡都清楚和明白
  • 一間公司的會計沒理由交給一個酒鬼，這間公司的出納也沒理由委派一位賭徒，同樣的理由，公司的CEO不應是一位吸毒者，吸煙者連親生孩子都要毒害（二手煙），又能指望他負責什麼呢？嚴格來說，一個人只要是染上了這其中之一，基本就沒前途了，不宜委以重任，因其缺乏意志力（最起碼）；
  • 成癮性疾病本身就是健康問題，包括網癮和各式各樣的成癮性飲料或食物。以小毒代大毒的戒毒方式本身就是一種販毒行為，而且這些“小毒”的毒性和對人體的損害更甚於所謂的大毒 ...... 鴉片戰爭結束了嗎？沒有！
• 社會誠信：
• 隨著社會結構的變化，社會誠信狀況令人擔憂，這已成為一個顯著的社會問題。誠信缺失、不講信用，將嚴重危害社會發展和進步，破壞市場和社會秩序，損害社會公正和群眾利益，妨礙民族團結，加大社會交易成本。如惡性食品安全事件，環境污染問題，足以表明道德的滑坡已經到了何等嚴重的地步；
• 化解社會基層矛盾：大眾身心健康，沒非份要求，隨遇而安，對社會的穩定、安寧和公共安全至關重要。民眾對貧富差距日益加大的不滿，完全取決於心態（包括仇富心態）。把矛盾糾紛化解在基層和萌芽階段，防止群體性事件，減少或平息民怨，將可提高社會安全和社會穩定；
• 勞資關係：解決罢工、雙方心態、唇齒相依、和氣生財，員工健康，身體好，心態好，氣氛好，病假少了，工作態度好，續效好，質量好，效率高，團隊精神好，互相配合，團結互助；
• 防腐廉政：從身心健康的源頭上預防腐敗、治理腐敗，是反腐倡廉、廉潔自律的全新途徑和方法
  • 防腐反貪，以防貪為主，肅貪為輔。貪權（價值觀），政績（人到無求品自高，無欲則剛，不偏不倚）。期望身心健康後，公務員“不願、不必、不能與不敢”貪污，讓貪污犯罪率降低，解決公務員的各種不良行為，提高公務員的執政能力；
  • 傳統文化傳承：前因後果，先發生的因導致後形成的果（兩者關連密切），修橋補路，惜孤念寡，敬老憐貧，福在子孫賢 ......
  • 執政為民，解決腐敗問題的前提是身心健康，正直忠誠。君子正氣，心態良好，不同流合污，有理想，有抱負，眼裡容不下一粒砂，壞法亂紀的事就少矣。酒文化使70%人肝膽受損，肝膽不好身心失衡，各式各樣的問題就油然而生，積弊難返；
  • 權力有如古柯礆，容易使人上癮。據研究，權力感對人類腦部產生的效應，與古柯礆類似，會使男女兩性的睪丸酮（testosterone）及其副產品3雄甾烷二醇（3-androstanediol）含量增加。這又會導致腦部奬賞系統伏隔核（nucleusaccumbens）的多巴胺（dopamine）含量上升，非常容易使人上癮。權力產生的效應與古柯礆幾乎相同，會產生過多的多巴胺，導致較多負面效應，如傲慢與不耐煩等身心失衡的表現（根據實驗，在優勢階級制度中居於下層的狒狒，大腦主要區域的多巴胺含量較低；但若一旦地位提高，多巴胺含量也會隨之上升）；
• 官民關係：
  • 社會最基本也最核心的關係，就是官與民的關係。如果官員的群眾觀念薄弱，未能全心全意為人民服務；群眾對官員偏見，甚至不信任官員，群起而攻之，致官民關係惡劣，官民间的矛盾严重或非常严重。官民關係失衡，風浪即起，水就能覆舟；
  • 增強憂患意識、公僕意識和務實意識，提高執政能力和執法水平，改善和密切官民關係，提高互信度，提升公信力，服務社會。當然，這也涉及官民身心健康；
• 預防犯罪：精神病患者治好後，世界公認能減少50%的犯罪
  • 行為偏差者、精神病患者，對社會的繁榮安定有著決定性的影響作用，可謂舉足輕重（精神分裂症，是一種導致思維和感情反應崩潰精神疾病的病症。有很多種理論從分析大腦功能變化和精神分裂症之間關係入手，其中經常被提到的理論之一是精神分裂症的多巴胺假設）；
  • 通過增強自制力，可以抑制衝動、犯罪和暴力傾向（根據從1972年開始針對新西蘭某村落1000名兒童進行的長期跟蹤研究結果，在3歲時進行的自制能力評估中，自制能力較弱的佔20%，其中長大後的犯罪率達43%。而在自制能力較強的20%中，長大後的犯罪率僅為13%）；
  • 犯錯或犯罪，大學或研究機構裡的現代犯罪學並不正確（老師教授學生自己也不懂的東西，是很正常，因這只是他的職業），同時設立此原理者也不比授課的老師好多少，所以就如此以訛傳訛了。現代的醫療系統沒有心理學家（包括心理學和犯罪心理學），當這些在研究室裡呼風喚雨的專家面對現實時，他們本身並沒有什麼作為；
  • 美國一項研究指出，有偏頭痛或嚴重頭痛的人，自殺的概率比其他人高出四到六倍。頭痛與包括羥色胺（serotonin）在內的大腦化學物質有關，而這些物質出現功能障礙與自殺也有關聯。劇烈頭痛導致病患出現憂鬱症，這也是頭痛患者有自殺傾向的原因；
  • 正確的是：這與人體的健康，即身心健康有關（預防犯罪，首先是健康預防，身心的健康預防）。如果身心不健康，將無法改正或糾正（不論多少的批評教育，自我檢討，深刻檢查，或關了多少年）；當身心健康了，蓦然回首，迷途知返，自然而然這一切都迎刃而解；
• 人格異常：
  • 反社會型人格異常，是病態人格的一種（屬精神疾病的第二軸發育障礙/人格異常的類別B）。自心理醫學發現此病態人格，近百年來便有林林總總不同醫學名詞出現，大致為：無罪感（Guiltlessness）、精神病態性人格卑劣（Psychopathic inferiority）、悖德症（en:Moral insanity）、道德低能（Moral imbecility）。現代則多為用反社會人格（Sociopathy）、精神病態（Psychopathy）等醫學名詞。而通俗來說，則可用沒良心（Conscienceless）這詞簡易概括；
  • 反社會人格患者在初識時，往往予人聰明、人緣佳的印象，但實際上他們會殘酷無情的利用他們身邊的人，以達到他們的目的。此種人格傾向常見於狡猾的政客、黑幫或犯罪組織頭目等人士之中。他們的社會化不足，因此缺乏對人、社會、團體的認同與忠誠；
  • 主要表現為良心不足、不負責任和衝動的行為。他們無法接受或瞭解道德的價值，嚴重的缺乏良心譴責，所以不會因不道德行為而焦慮或有罪惡感。他們甚至會輕視那些被他們利用的人。而且受到被利用過的人指責時，不會感到內疚和不安，更會憤怒、反駁及責罵他們。他們很少為未來長期的利益考量，所以傾向於在短時間內尋求立即的滿足，他們也較為難忍受例行性或過於複雜性的事物。而有需要時，可以暫時跟隨社會一套行事；
  • 對於此病的成因仍無定論，有人認為他們生理上的缺陷使得他們難以學得制約反應，也有人認為他們只是善於逃避心中不舒服的感受而已。 另一種看法是，他們可能是在生長過程中，遇到某些原因導致他們對社會失去信任，進而影響到思想上的異常；
• 罪犯改造與監獄管理：這是一個全世界都需要面對的問題，各國學者長期探索仍未得甚解。美國在這問題上曾採取過三種不同的態度：
  1. 20世紀前期，民主黨人的社會學觀點曾在美國佔主流。他們認為，犯罪是由貧窮、種族歧視、社會壓迫等社會環境因素造成的，因此改造罪犯就是要讓犯罪人“重新社會化”，由此建造了一些新型的社會化的罪犯改造場所。但這並未提高罪犯改造的效果。於是，許多學者又批評這種觀點不過是向犯罪者提供一種向社會推卸責任的藉口；
  2. 20世紀中期以後，共和黨人的“威懾理論”逐漸在美國社會佔了上風。他們認為減少犯罪的最好方法就是把罪犯都“鎖起來”，用監獄來威懾那些潛在的犯罪人。於是，美國又增建了許多高保安度的監獄，但社會上的犯罪仍有增無減；
  3. 20世紀70年代後期，一些學者又開始強調對罪犯的“人格改造”和“道德教育”。1987年，哈佛大學的理查德·赫恩斯坦和詹姆斯·韋爾森在《犯罪和人性》一書中指出，犯罪的主要原因是犯罪人在其道德觀念形成的青少年時期未能受到恰當的“道德培訓”，因此對罪犯的改造應以道德教育為主；
  • 然而，美國監獄的狀況一直是人滿為患。雖然美國政府在20世紀的後30年又在建造監獄上花費了數百億美元，但是面對百萬囚犯大軍，這種“供需矛盾”仍難緩解；
  • 我們認為：犯罪是由於罪犯的身心健康失衡，所謂的喪心病狂、喪盡天良即是此意，心病還得心藥醫，不打開他心頭的癥結不行，只有由根本上解決了罪犯的心理變態、心術不端、心術不正、心不自主、心腸狠毒、心胸脥窄、心腹大患、心火上炙 ...... 才能心回意轉、心術醇正、心曠神怡、心地善良，即全在乎一片心。或者說心裡光明是天堂，心裡黑暗是地獄！
  • 中醫對監獄犯人改造：健康身心、改造心態、啓迪犯人心靈、由靈魂深處改變其世界觀、樹立積極健康的人生態度、重新融入社會、開始新的人生，這將更新社會對監獄的傳統觀念──監獄對犯人將教育改造的效果，直接關乎整個社會的和諧與穩定。中醫治療是改造教育犯人的必由之路，最終目的是促進改造質量的全面提高。提高頑固服刑勞教人員的轉化率，和危險服刑勞教人員的撤銷率。改造好者可提前出獄，服務社會，對家人和社會都有好處；
• 心態失衡：貪婪心、嗔恨心、愚癡心、傲慢心、懷疑心都是歹毒的心態，是災難的根源
  • 道德淪喪問題同樣也是身心健康問題，理想和抱負，不是金錢或權術的層次；
• 英國首相卡梅倫在倫敦騷亂事件後發表演說，承認騷亂事件是警鐘，誓言重振道德修補裂痕。他說：“我們知道哪裡出錯：問題是. ..... 我們是否有決心面對英國過去幾代人所累積的日漸惡化的道德淪喪問題。”指責騷亂的起因在於“不負責任、自私自利、孩童沒有父親教誨、學校紀律蕩然、有功無賞，以及人人講求權利卻不要肩負責任”所致。卡梅倫宣佈展開重振道德運動，要加強社會紀律和責任。他誓言將不遺餘力，修補社會裂痕。將制定新政策，扭轉懶散、不負責任和自私自利的社會歪風 ......
• 其主觀願望是好的，但結果多是一廂情願（因為這需要技術）。人是要有一點精神的，否則飽食終日，行尸走肉，生命有什麼意義？生存有什麼價值？人總得有些理想和追求 ......
• “那是賣給那些憨憨的台北人吃的，都有噴藥。恁台北人真厲害，攏吃不死！”——台灣新北市市長追述，南部老農婦被台北客人問起，晚餐炒菜為甚麼不選菜園裡那些看來更青翠飽滿的芥藍和小白菜時，這樣回答；
• 想吃沒農藥的蔬菜肉類水果嗎？想喝沒農藥茶葉泡的茶嗎？什麼時候菜農果農不分區種植（這邊自留，哪邊出售）？什麼時候沒有黑心食品黑心產品？什麼時候才沒有地溝油？很多東西不是一相情願，很多東西各有前因，世間萬物互為因果。別責怪他們，起碼我們沒資格責怪他們！想想我們能做些什麼，想想我們能為社會做些什麼，由我做起，為他人著想！
• 身心健康：
  • 當人的身心健康時，就沒人貪便宜，就可夜不閉戶，路不拾遺。《禮記·禮運》：“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”
  • 相由心生，境隨心轉，命由心造，福自我求。福人居福地，福地福人居。通俗地說：一切都是自作自受；
• 民族分裂問題：
• 每個區域、人群、族裔，都會有某些共同的性格特徵，或多或少地有著某些共性或共鳴，在健康學來說是身心健康有著某些共同點，在流行病理學來說即是地方疾病（如缺氧或缺乏某些微量元素對心臟機能和身體健康的不平衡）；
• 不同的地域習慣，如口味偏差、吃酸喝醋、追香逐辣等等，其實也是健康問題，如同魚類迴游、動物徒遷、各有各的習性和需要；
• 利益問題、認同問題、歸屬問題、文化差異、心懷不滿、反叛動亂、恐怖主義等等，其實也是心態問題。減少或消除社會上不滿情緒，防患未然，預防為主，身心健康，心態好了，男耕女織、安居樂業、安身立命、安份守己、安貧樂道、安之若素、社會自然和諧安寧（反觀現在西方的反恐策略，添亂而已，實在不敢恭維）；
• 宗教極端問題：
  • 極端份子都是屬于思想自我激進化的個別人士。一般來說宗教的起源原意多是為了彌補法律的不足，約束人心，誘人向善，給有需要的人使用。心態平和者、意志力足夠強大者並不需要這些心理安慰，心無雜念，笑一笑，淡然處之即可；
  • 恐怖分子從哪裡來？他們來自廣大民眾貧困的國家，他們受到狂熱的極端思潮的蠱惑——在芝加哥舉行的諾貝爾奬得奬人常年峰會上，得奬人贊同向年輕人灌輸和平思想，但南非前總統克拉克指出，教育不足、貧窮與失業，使得年輕人易受壞影響；
  • 什么是魔？妖？邪？煞？人心矣！所以說放下屠刀，就可以立地成佛，因這也全在一個“心”字之上。包括七情六慾，偏了就是病態，就是七情致病（這是中醫的病理學說）；
• 戰爭與和平問題：
• 縱觀歷史，戰爭發動者的健康狀態一般都有問題；
• 人心是如此的強大，可以建設一個美好的世界，也可以毀滅一個世界！人類偉大的愛心，不但可以超越時間，也可超越空間；
• 中醫外交：國際關係其實就是人際關係和切身利益
  • 展示文化和實力：讓當地群眾受益，立竿見影，安全快捷，將有比“孔子學院”更好的效果（學中文畢竟需要時間）；
  • 國際影響和地位：通過對外中醫援助，提高自身國際形象，增加自己的國際話語權，這一點並不會因為中醫目前的地位而受到影響，反而在由於中國國際地位、形象和中華文化目前的情況下，顯得越發重要；
  • 國際外交的需要：隨著各類能源、資源的嚴重短缺，世界各國對此的競爭顯得越發激烈；
  • 國際政治的考量：中國經濟尋求走出去，必然面對各國的激烈爭奪和對抗，需要為此作出一些鋪墊；
  • 周邊的懷柔政策：周邊國家的大眾和決策者，心身健康了，也少了很多無理取閙和不合理要求；
• 國家的生存意志雖然是追求自身權力最大化及地區利益，但國家之間的衝突或對抗並非不可避免，惡性競爭或戰爭對誰也沒好處，在今天的世界里，沒有一個國際成員可以再把地緣政治看成是零和博弈。只要有合適的溝通和理解，就可以和諧相處合作共贏，把共同利益和共同繁榮的蛋糕做大。其實這也一樣是國家領導者心態、或心理素質的問題。

在中醫的角度，以上都可歸納為身心健康問題（身心失衡），包括人心不古，屬於健康範疇。人的思維與人體健康狀態有關，健康不好必然將引致心態不好，這點全世界都一樣。現在世人多被不健康纏繞、被亞健康困擾！病者自然是病態的思維，疾病的思維。身體健康，心理也會健康。身心健康了，看什麼事情都不會鑽牛角尖，心平氣和，才會有幸福的家庭、和諧的社會、和平的世界！

使用魔鬼階梯推算連環殺手行動即是最典型的案例（美國研究發現可預測連環殺手下一步行動。該研究指連環殺手的行凶時序，與稱為魔鬼階梯（Devil's staircase）的數學公式相近。研究結果可助警方推算凶徒下一次犯案的大概時間，盡早破案。加州大學洛杉磯分校的數學家西姆金和羅齊德休爾伊，以聲名狼藉的俄羅斯連環殺手卡奇季洛（Andrei Chikatilo）為研究個案。他在一九七八年至一九九○年間，最少殺掉五十三人，死者多為婦孺。研究先以折線圖顯示卡奇季洛十二年來犯下的凶案，分析其犯案行為。該折線圖欠規律性，如兩宗凶案發生的最短時間為三日，最長超過兩年，令折線圖呈現如梯級的形狀，故稱魔鬼階梯。他們再以折線圖分析凶案的時間分布，結果發現凶案的時間分布，與癲癇症發作的分布時間相近，兩者均遵循數學公式。他們又推斷連環殺手犯案時，就如癲癇症發作，因大腦某些神經元集體爆發，刺激殺手行凶），我們如果將患者的癲癇病治好，就不存在連環殺手，也不需要尋找連環殺手了！同樣，當人的身心健康了，就會自然而然地有同情心、有愛心 ......

中醫在2000多年前，就已經認識到人的精神心理活動與臟腑功能關係密切（人有七情，屬於精神活動範疇，包括喜，怒、思、憂、悲，恐、驚等情志情緒的變化）。心理疾病的發生雖然可由各種原因引起，但精神因素的誘發佔主導地位。情緒活動本是人體對外界環境的一種心理反應，正常情況下，偶有情緒波動也不會致病，不會危害人的健康。但如果超越了一定程度而不能節制，或長期消極情緒引起過度的精神緊張、影響人體陰陽氣血平衡和運行，導致氣血功能紊亂，使人的健康受到影響，就會使五臟功能失調而致病，出現精神情志活動的異常，也就是現代所謂的心理疾病。如思慮太過，憂思氣結，就會耗傷心脾，使得氣血失調而致病。七情與人的五臟密切聯繫，與五臟的生理、病理變化相關聯，喜與心、怒與肝、思與脾，憂悲與肺、恐驚與腎一一相對應。正常情況下，人體的陰陽處於平衡狀態，保證機體的各項生理功能的正常。正如《素問·舉痛論》指出的：“百病生於氣也。怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下 …… 驚則氣亂 …… 思則氣結。”七情分屬於五臟，為五臟所主。情志太過之時，則損傷五臟。反過來，臟腑之氣的偏盛偏衰，氣血運行的失調，也會導致情緒不暢。比如，肝血不足的人容易產生鬱怒的情緒，脾胃虛弱的人容易產生悲憂的情緒等等。可見，心理疾病雖然以精神因素為誘因，但卻以五臟的強弱盛衰為發病的病理基礎。

1. 喜：為心志，心能表達人的喜悅之情。心能主血，喜悅時人體氣血運行加速，面色紅潤，禦寒能力。抗病能力提高，罹患心腦血管病的可能下降；
• 心主神明，愉悅時，思維敏捷，想象力豐富，創造力增強，考試時也能有超常發揮，運動員易破紀錄；心其華在面，喜悅時會神采飛揚，面帶笑容，喜形於色，熱戀中的情侶越發嬌美動人或瀟灑英俊等；心開竅於舌，高興時能口若懸河，滔滔不絕，語言流暢動聽等； 由於心與小腸相表裡，故人在高興時也胃口大開，久則心寬體胖等等。
• 喜傷心。過喜的異常情志可損傷心，常出現心慌，心悸，失眠，多夢，健忘，多汗出，胸悶，頭暈，頭痛，心前區疼痛，甚至神志錯亂，喜笑不休，悲傷欲哭，多疑善慮，驚恐不安等症狀，可導致一些精神、心血管方面的疾病發生，嚴重者還可危及人的生命，如大喜時造成中風或突然死亡，中醫稱之為“喜中”。
2. 怒：為肝志，肝能表達人的憤怒之情志活動。怒是個人的意志和活動遭到挫折或某些目的不能達到時，所表現的、以緊張情緒為主的一種情志活動。怒既有積極的一面，即指對個人和社會產生積極的作用，戰前動員要鼓舞戰士的士氣，包括激起戰士對敵人的仇恨和憤怒，使之在戰鬥時化為巨大的戰鬥力；怒又有消極的一面，即指對個人和社會產生消極和不良的影響。暫時而輕度的發怒，能使壓抑的情緒得到發泄，從而緩解緊張的精神狀態，有助於人體氣機的疏泄條達，以維持體內環境的平衡。
• 怒傷肝。大怒、過怒易傷肝，表現為肝失疏泄，肝氣鬱積，肝血瘀阻，肝陽上亢等病證。出現胸脅脹痛，煩躁不安，頭昏目眩，面紅目赤，有的則會出現悶悶不樂，喜太息，曖氣，呢逆等症狀。人體發怒時可引起唾液減少，食慾下降，胃腸痙攣，心跳加快，呼吸急促，血壓上升，血中紅細胞數量增加，血液黏滯度增高，交感神經興奮。長此以往，會使人患上高血壓等心腦血管疾病。對患有心腦血管病者，可導致病情加重，誘發中風、心肌梗死等，危及性命。
3. 思：為脾志，人的思慮的情志活動主要是通過脾來表達的。思是精神高度集中的思考、謀慮的一種情志。當人在思考或焦慮時，往往會出現飲食無味，食慾下降；有的婦女可以因為工作緊張，思想高度集中導致月經量少，經期紊亂等，這與脾主統血的功能相一致。
   • 思傷脾。思為脾志，因而過思則易傷脾。傷牌可以表現為氣血不足所致的乏力，出現頭昏，心慌，貧血等症狀。有的還可出現曖氣，惡心，嘔吐，腹脹，腹瀉等消化道疾病所表現出的一系列症狀。
   • 精神狀態對於人的陰陽、氣血、臟腑有著十分重要的影響，同樣當人的陰陽、氣血、臟腑發生問題時也會影響人的精神狀態。人們常說的因鬱致病和因病致鬱也就是這個道理。補益有利於健康長壽，在補益的過程中實施精神補養很重要，就是通過各種有效的方法把人的精神調整到最佳狀態。
4. 憂（悲）：為肺志，古代醫家對憂愁的患者仔細觀察分析後發現，肺是表達人的憂愁、悲傷的情志活動的主要器官。當人因憂愁而哭泣時，會痛哭流涕，這主要是因為肺開竅於鼻，肺主氣，為聲音之總司。憂愁悲傷哭泣過多會導致聲音嘶啞，呼吸急促等。肺主皮毛，故憂愁會使人的面部皺紋增多。
• 憂悲傷肺。人在悲傷憂愁時，可使肺氣抑鬱，耗散氣陰，出現感冒、咳嗽等症狀。中醫認為肺主皮毛，所以悲憂傷肺，還可表現在某些精神因素所致的皮膚病上。情緒抑鬱，憂愁悲傷可以導致蕁麻疹、斑禿、牛皮癬等。
5. 恐（驚）：為腎志，腎是人們表達驚恐之志的主要臟器。驚恐是人對外界突發刺激的應急反應。人在受到劇烈驚恐之時，會出現大小便失禁，這與腎主前後二陰，腎主兩便的功能相符。腎藏精，生髓充腦，人受到驚嚇後，會突然昏厥，不省人事，與腎藏精，生髓充腦有關係。驚恐在正常情況下對機體是有一定的益處的，可以引起警覺，避免機體遭到危害。
• 恐驚傷腎。驚恐過度會耗傷腎氣，使得腎氣下陷，二便失禁，遺精滑泄，嚴重的驚恐，還會導致人的死亡。這方面的例子並不鮮見。

據南韓（韓國）統計廳和保健福利部資料顯示，韓國的自殺問題比預期嚴重，且正在惡化。18歲以上成年人中，1/6有過強烈的自殺念頭。韓國《朝鮮日報》報道，韓國平均每天有42.6人自殺，2010年自殺死亡人數達1.5566萬人，是2000年的2.4倍（6444人）。自殺人數大幅增加，與抑鬱症等精神疾病患者劇增有關。試圖自殺的人有75.3%曾患有1種以上精神障礙症；其中，男性酒精中毒佔50.7%、女性抑鬱症等情緒障礙佔49.6%。韓國專家表示，在韓國迅速西化的過程中，自殺率也在迅速增加，主因在於 ...... 據福利部《2011年精神疾病實情報告》顯示，韓國患過抑鬱症的成人達271萬人，比10年前的2001年（166萬人）猛增了63%。每10萬人中的自殺死亡人數也從2000年的13.6人遞增到了2010年的31.2人。在抑鬱症等精神疾病患者劇增的情況下，韓國全體民眾有望從明年開始定期接受抑鬱症等精神健康檢查。

華盛頓美聯電（2012-02-24）美國人口迅速老化導致老年痴呆者急速增加：美國政府廿二日向這種摧毀心智的阿爾茲海默氏症（Alzheimer’s disease，俗稱老年痴呆症）全面宣戰，聲稱阿爾茲海默氏症是“其中一個最可怕的健康問題”，發佈“國家阿爾茲海默氏症計劃” (NAP) 草案，傾全力對抗這個毀人心智的世紀惡疾。首要目標是期望在2050年之前，開發出有效可行的治療方法。目前患有阿爾茨海默氏症，或類似病症的美國人已超過510萬，如果無法找到更好的治療法，預計到了2050年人數將會增至1600萬。隨著人口老化快速，醫療和照護成本水漲船高，每年將上升一兆美元。阿爾茨海默氏症會“潛伏”多年才出現症狀，現有西方的藥物和療法束手無策、毫無辦法，令人感到沮喪。

問題的根本是在於疾病的治療和預防（很顯然這不是維生素、疫苗、放療、化療和手術的適應症範疇）！現行醫療系統的療效已經明確表明，檢查和診斷都是沒用的（將病人寶貴的生命和時間花在這裡只是無知和貪婪的推搪），充其量只是美其名曰，缺乏治療的能力（病人愈治愈多），數據只會是每年以幾何級數遞增，徒然令人不知所措、望塵莫及。很多東西不是有錢或捲起袖子就可以解決的。

中醫有一名言：上醫醫國，中醫醫人，下醫醫病。意思是指高明的中醫可以讓全國人民都身心健康（未病先治，疾病在發生之前已經被事先預防，包括傳染病和疫症。身心健康了，當然人與人之間的關係和溝通都良好，舉國上下自然和諧，整個社會亦就和平穩定幸福），一般的中醫可以讓個別人士身心健康（相對來說數量有限），差的中醫則可醫治已經罹患疾病的病人（因其不能預防之，只能等到病了才知道、才能診斷出來和才能治療）。即上工治未病，中工治欲病，下工治已病。

全世界醫改的方向和人類健康的出路在中醫身上。健康的方法是：預防為主、治療為輔、防治結合，才是完善的醫療衛生系統。將身體調整好、身心健康、陰陽平衡，五臟六腑健康了，情緒自然也會平穩，心理也會健康。現在醫療的問題不是錢的問題、也不是診斷的問題，而是療效的問題。同時這也是一場沒有硝煙的戰爭。

人心不古，表面上算不了什麼，但這才是問題的根本所在，影響深遠，必須防微杜漸，以免養癰遺患（沒有幫人的心、愛心、同情心 ...... 在這個社會是很普通的事情，不需慚愧）。也只有在這時，才能凸顯出中華文化的價值和傳統中醫對身心健康社會和諧的意義。這是中醫對世界的巨大貢獻。