“這不是主所喜悅的”

[李实]

的，一位肺癌晚期患者，已經昏迷一個多月了。有一個人滿懷激情地在病人的床邊念誦聖經的段落，其他人也圍在床邊，念誦者念完一句，他們就“阿門”。等他們念完，我上前將能紙介紹給病人家屬。但他們隨即表示反對，理由是這動用超自然的力量，的，一切已經托付給了主，對於我推薦的能紙，“這不是主所喜悅的”。我連人都說服不了，如何跟他們信仰的主對壘？嘆息一聲，放棄了。

[龍衛權]

是你不對，你沒問他們如何分餅：）

[霍嘉傑]

李兄辛苦了，別介意。

[顾田红]

　　
　　相信龙医生肯定有能力解决这个问题．　

　　以龙医生的学识、才华和他契而不舍的钻研精神，以及他对<<圣经>>的熟悉程度和钻研的深度，相信他一定能够解除人们这方面的顾虑，让更多的人可以受益．　

　　附：圣经网址
　　http://www.6art.net/sj/　

　　有兴趣的朋友可以先看看－－旧约圣经的第一章创世记，可以开阔我们的视野．

[龍衛權]

李君，老師來了：）
將第一行（第一句）背出來即可（才７個字，給你二分鐘時間），需要時轉述，亦可問問對方：看完／理解？

謝謝老師（代表我自己和李君謝的：）

理智面對愚蠢將束手無策，若愚蠢得很執著、很有誠意，也能具有某種偉大性──米蘭˙昆德拉。

[李鴻亨]

的，一位肺癌晚期患者，已經昏迷一個多月了。有一個人滿懷激情地在病人的床邊念誦聖經的段落，其他人也圍在床邊，念誦者念完一句，他們就“阿門”。等他們念完，我上前將能紙介紹給病人家屬。但他們隨即表示反對，理由是這動用超自然的力量，的，一切已經托付給了主，對於我推薦的能紙，“這不是主所喜悅的”。我連人都說服不了，如何跟他們信仰的主對壘？嘆息一聲，放棄了。

不妨以智慧運用他們可以接受的方法，而嘗試這樣說：『主內的兄弟姊妹們，我正是主的安排而來的。請你想想，主怎麼會捨棄一隻患病的羔羊而不理？』

[顾田红]

　　 　否极泰来　

[李实]

謝過李老師。這種說法當時我還真跟她們說過，但她們說：主怎麼會派一個不信他的人來拯救病人呢？

另外，昨天得到消息，病人已經過世了。我只能跟她們說：沒關係，她在主的懷中得到永生了。
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龍醫師曾說：所謂迷信，就是不懂也信。現在看來，這個解釋還要進一步深化。不僅僅是不懂也信，而是不顧一切地相信。的：“所以很简单，但很难。”我覺得無法理解，追問之下他給出了英文版原文：“it's not difficult ,but it's impossible”。我看來看去，覺得英文版原文的意思應該是“不是困難，而是不可能”。然而他是按“很简单，但很难”來理解並相信的。想來神如果真在的話，也會為自己造出如此愚蠢的子民感到遺憾吧。

另外，前面龍醫師提到分餅。應該是聖經中的故事吧？我不熟悉，哪位給解釋一下？

[沈红]

說的是這樣的一件事情：耶穌在田野裏和山上的時候，當衆人都饑餓的時候，耶穌用僅有的一塊餅和一條魚，分給他的門徒和衆信徒，餵飽暸好幾簽人，當他們都喫飽的時候，地下賸餘的餅渣可以裝滿號幾籮筐！

[龍衛權]

她們說：主怎麼會派一個不信他的人來拯救病人呢？

問題是他們如何知道主的想法？
他們又如何知道主派誰來呢？
他們也應該知道這世上還有很多迷途的羔羊，主會丟棄他們嗎？

這才不是主所喜悅的！

笑話１：有人終日祈禱中六合彩，但從未買過，上了天堂後，埋怨主不讓他中六合彩，主說：就算你不買六合彩也得去撿一張啊．
笑話２：有人溺水，祈禱主來打救，這時先後有三艘船和二架直昇機經過，要救他欲被拒絕，因他要等主來．死後見到主，氣憤地質問為何不救他，主說：我已派了三艘船和二架直昇機去了，是你拒絕而已．

人有信仰很正常，但總得用心，還要了解．
起碼詳閱經文經典，別斷章取義，曲解原義，這是主最不願意見到的：（

[陈穗榕]

她們說：主怎麼會派一個不信他的人來拯救病人呢？

問題是他們如何知道主的想法？
他們又如何知道主派誰來呢？
他們也應該知道這世上還有很多迷途的羔羊，主會丟棄他們嗎？

我也是教友, 我也時常祈禱主, 好讓我明白什麼是祂所喜悅的, 因為很多時候都是人自己的判斷而不是祂的意思, 人們喜歡將不能理解的, 說成"這不是主所喜悅的".

正如龍醫師提到, 不知道主派誰來, 我也曾經由沒有信仰的人或其他宗教的人身上領會上主的信息, 十分奇妙, 就像我能認出衪的聲音來.

[李实]

人們喜歡將不能理解的, 說成"這不是主所喜悅的".

這句好像是正解。明明是自己不喜悅的，卻說成是主不喜悅的。額滴神呀！

[龍衛權]

正如龍醫師提到, 我也曾經由沒有信仰的人或其他宗教的人身上領會上主的信息, 十分奇妙, 就像我能認出衪的聲音來.

主無處不在：）

[李鴻亨]

『素隱行怪，後世有述焉。』（中庸）。
一般宗教多帶一些神秘怪異，特跡奇行，例如於習定靜坐中見神見佛，見光見影，引發神通，以吸引大眾信仰，這些才會令他們願意廣為傳述。
反而一些中正有據，或平易中見高明，庸常處顯深遠的道理，偏不為世人欣賞。
現代，已再難有如《黃帝內經》、《景岳全書》、《易經》、《四書》等文字曠達精煉，意匠超遠，而又實用可行的經典了，有的，大都是為了媚眾的東西，讓他們尋得一時的心靈安撫和麻醉。